浠水十八子大保健

1、浠水哪里有好玩的地方

闻一多纪念馆
坐落在清泉寺遗址上，占地14亩，建筑面积1650平方米，内有闻一多铜像和三个展厅，共陈列了文字237条目；照片、地图、绘画362幅；复印件136份，文物18件；其它实物120余件。
三角山国家森林公园
三角山国家级森林公园4A景区。鄂东名山之一，因三峰鼎峙而得名。最高峰海拔1055米，主峰两侧有”舍身崖”、”摘星台”、”通天道”等景点，历代书画家留下了不少刻石。1947年刘伯承、邓小平率大军南下，曾登上顶峰拍照留念。新中国成立后，浠水县人民政府在三角山创办了国营林场和”三角山庄”宾馆，使三角山成为旅游、避暑胜地。浠水县委政府大力发展旅游业，筹资800多万元新建灵秀山家园金边溪景区、听涛飞瀑、天池、将军亭等景点，引资700多万元兴修了翠园泰式傣族风情楼、九曲水上回廊。三角山景区被国家旅游局评为AAAA级风景区，成为湖北省大别山首家4A景区。
斗方山禅寺
在浠水县白莲河，有一座千年古刹——斗方山寺。寺庙坐落在白莲河风景区内，位于大别山南麓，长江中游北岸，浠水、英山、罗田三县交界处。重修后的斗方寺于1998年11月16日正式对游人开放。当时，原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲笔题名”斗方禅寺”，更使名山焕彩，古寺增辉。

斗方山寺古殿为一色的花岗石建筑，石梁、石竹、石墩、石架、石墙贯斗，上刻蟠龙花纹，是省级重点保护单位。山东侧的”舍利宝塔”建于北宋时期，被载入《中国宝塔名胜大辞典》。
白莲河风景区
白莲河风景区位于大别山南麓，长江中游北岸，爱国民主斗士闻一多先生的故里。居于浠水、英山、罗田三县交界处。风景区由白莲河水库、白莲河抽水蓄能电站和斗方山组成。
白莲河发源于安徽岳西黄梅尖和英山的云峰顶，上游由两条支流组成，全长148公里，于英山两河口汇合，经浠水注入长江，二十世纪六十年代，在湖北第一任省长张体学的关心和支持下，黄冈人民在河谷狭窄，水流湍急的”石险滩”筑起了百余米高的大坝，建成了承水面积为1800平方公里，库溶为12.5亿立方米的水库，为鄂东第一大水库。
白莲河水库有唐代始建的大王庙，有位于悬崖上的白莲寺、下马寺。总投资达43亿元的白莲河抽水蓄能电站，建在水库的北山，其功能是担任华中电网调峰、填各谷和紧急避险等任务。电站的建成将使白莲河成为鄂东水电之都。
大别山民俗博物馆
大别山民俗博物馆位于湖北省浠水县清泉镇花凉亭村，是湖北省首家私人民俗博物馆。博物馆原为1000多平方米的闲置村礼堂，由一位退伍军人私人出资创办，现已成为一座简易的收藏展览馆，对社会免费开放，参观者多达5万余人次。已有十多家机关、学校、企业在这里挂牌建立了”中华文化传承基地”。

博物馆的创建人走访大别山区20多个县市300多个村镇，广泛搜集当地濒临绝迹的传统民俗器物。截至2011年，经专家整理清点，全部”家当”涉及生活起居、农耕生产、手工技艺、作坊加工、商贾贸易、时令节庆、人生礼俗、民间信仰、民间艺术、民间游艺10大类，有3000余种、1万余件。抢救性的收集了一些大别山民俗器物，整理民俗文化资料五万余字，建立了百余位民俗文化传承人的通讯资料，为保存和传承大别山传统农耕文化、渔业文化等非物质文化遗产提供了丰厚而鲜活的实物见证。
禅宗三祖天然禅寺
浠水县天然寺系唐初建寺，为佛教禅宗三祖僧璨驻锡之所，传六世至僧丹霞始创禅林，法名天然，天然寺因此得名。寺成后，历经唐、宋、元、明、清、民国之改朝换代，一直香火鼎盛。
浠水文庙
位于清泉镇新华正街南端，座北朝南向，面临浠水河，背靠儒学巷，地势开阔，环境优美。宋建以来的浠水文庙，有千余年的历史，屡经毁败与重建，是浠水最大的古建筑群，也是体现古代民间建筑艺术风格的典范。文庙的总体布局，采用了中国古代建筑群体均衡对称的布局方法，在南北中轴线上依次排列着泮池、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠等。由于历史原因，一些单体建筑已不存在，现保存有棂星门、东西两庑、大成殿、崇圣祠、尊经阁、戟门基址。建筑面积800平方米，占地面积四千平方米。
天下第三泉
据旧志载：在浠河入江处”近河面陡峭石壁之下，有瓮口石穴，约深三尺，泉自其中流出，清澈见底。以水烹茶，味极甘洌”。明正德三年（1508年），知县谢朝宣经考查著有《龙渠泉辨》，确认”第三泉”在此。明万历年间，知县游王廷在溪潭坳河滨的峭壁上，特书刻了”天下第三泉”五个大字，至今历历可见。民间传说：因为潭水清澈明净，能退心经之火。患眼疾者，只要沽取一盏，边饮边搽，立见成效。但病痊愈后，须用朱红笔将石刻之字涂新一遍，以谢水神，方能永保平安。习俗相传，所以其字崭新如初。现人还在河滨新修了”茶亭”一座，使”天下第三泉”的古迹更为凸现。据《湖北地名趣谈》载：明代张又新在《煎水纪》中，把浠水名泉和济南趵突”天下第一泉”及无锡惠山”天下第二泉”并称。其泉独特之处，系从河旁岩石罅隙涌出，不与河水相混，故碧澄清洌，烹茶清香味长。[22]
浠川八景
《浠川八景》的命名，源自宋代名人王禹偁。宋真宗时，王出知黄州。因慕蕲水风光优美，来邑视事，畅游名胜，题有咏《浠川八景》句。《湖北旧闻录》载：”时因太守题诗，景誉八属（三黄、两蕲、麻、罗、广）”，使浠川声价大增。虽事过千年，境迁俗易，景点仍可追寻。
兰清时雨
其景点在今兰溪江口，前有”天下第三泉”陆羽的品评和石刻，后有历代诗人的题咏，因而名噪一时。
石壁回澜
其景点在文庙右下侧的南门河口，有石横抵浠流，汇成激湍，上镌”激湍”二字。《旧志》载：”石刻系苏东坡所镌。其上有'回澜亭'，皆久废。”龙潭秋月景点在老龙洞。《浠水县简志》载：”老龙洞俗称龙潭，在文庙下游不远的南岸。潭侧有石壁立，下有古洞，深不可测，常与风水相吞吐，发声如鼓，故名打鼓石。相传苏东坡曾泛舟于此。镌有'击空明'（划破月光照着的清澈河水）三字。又去北岸石上镌有'泝流光'三字，皆本《赤壁赋》中语。旧皆有亭，久废。”明竟陵名士潭元春过蕲水同黄美中等名士游龙潭，寻苏端明（苏轼系端明殿学士）所书”击空明”石。题有古风诗：”一河风日守，夏水来寂寂。回环舟不怠，相就石磊历。石上三字寒，不为苔所食……”咏的是泛舟寻胜的事。
凤顶夕阳
景点在”凤栖山”，现位于在浠水实验高中校内。《明统志》载：”山在蕲水县城东二里，俗传常有凤栖此山故名。”　但关于”凤栖山”的命名，传说不一。按《浠水县简志》：”相传东汉末年，曾任江州令的张道陵，后弃官修道（世称”张天师”），曾在玉台山脚洞内炼丹。已成者三，鸡食其一，化为凤，飞栖此山中，因名'凤栖山'。山麓曾有苏轼书'凤栖石'三字石刻。”文化大革命中，此石被毁，今人仿原石刻于该处。
绿杨春晓
景点在跃龙门侧护城河（河水来自熊家湖，下出浠河）。桥因绿杨垂覆，故名。此桥临城傍郭，依山跨水，游人至此，一洗城市尘嚣之气，更感风景的清幽，倍添雅兴。
苏轼来蕲
苏轼来蕲题有《西江月》词：”照野弥弥浅浪，横空暖暖微霄。障泥未解玉骢骄，我醉欲眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”正因为大文豪的一曲新词，道出了疑非人世的仙境，引起了后代游人的诗情画意。
明黄冈处士王一翥《绿杨桥》诗：”状静垂杨柳，人行渡石桥。高明远尘俗，非为解鞍劳。”是按苏词的原意而和的。清蕲春名士顾景星有《寻绿杨桥》（按：明末，其桥不存，故云”寻”）诗：”悠悠今古事，杜宇一声中。谁卧桥亭月，偏当酒旆风。旧堤无老树，野店发新丛。往迹知何在，溪光处处同。”极尽凭吊之情。
玉台丹井
景点在玉台山。《大清一统志》载：其山在蕲水县城东南角上，是全城的制高点。因产白石如玉，故名。相传汉张天师来此，凿洞开井炼丹，后人称此洞为”仙人洞”，井为”丹井”。清代邑中名士张师圣咏《登玉台山》诗咏其事：”曲水环城堞，烟光望里奢。远山悬暮雨，娇鸟啭春花。井畔芳踪杳，洞门石径斜，丹成曾化凤，何处觅仙槎。”　顺治十八年（1661年），在半山炸石开基，修建了两大间学舍及食堂，号”玉台书院”。谭元春曾读书于此。乾隆十年（1745年）增修学舍数间，改为”蕲阳书院”。县中童生，一入书院，则身价倍增。
嗣后，县城百姓集资在山顶又修建了”春晓亭”，记有大文豪苏轼游蕲的轶事。亭落成时，邑名士邵应龙题诗祝贺：”当年胜迹久沉沦，喜得佳亭今一新。四面峰峦凝黛翠，半湾溪水蹙鱼鳞……”邑进士杨继经与龚芝麓使君（时龚任蕲州知州）酌”春晓亭”卒题以志。
陆羽茶泉、右军笔沼
据《湖北地名趣谈》所录：”在凤山之阳，寺院之阴，为陆羽烹茶之泉；其在凤山之阴，为逸少洗笔之泉。王、陆之水，皆源一溪耳。”又引杨继经诗：”兰溪石下水最清，兰溪石上月最明，前有羲之后陆羽，此地水月无人争。”作者还注明此诗说明洗笔泉与陆羽泉在一起。

2、浠水县的景点

闻一多纪念馆
坐落在清泉寺遗址上，占地14亩，建筑面积1650平方米，内有闻一多铜像和三个展厅，共陈列了文字237条目；照片、地图、绘画362幅；复印件136份，文物18件；其它实物120余件。
三角山国家森林公园
三角山国家级森林公园4A景区。鄂东名山之一，因三峰鼎峙而得名。最高峰海拔1055米，主峰两侧有”舍身崖”、”摘星台”、”通天道”等景点，历代书画家留下了不少刻石。1947年刘伯承、邓小平率大军南下，曾登上顶峰拍照留念。新中国成立后，浠水县人民政府在三角山创办了国营林场和”三角山庄”宾馆，使三角山成为旅游、避暑胜地。浠水县委政府大力发展旅游业，筹资800多万元新建灵秀山家园金边溪景区、听涛飞瀑、天池、将军亭等景点，引资700多万元兴修了翠园泰式傣族风情楼、九曲水上回廊。三角山景区被国家旅游局评为AAAA级风景区，成为湖北省大别山首家4A景区。
斗方山禅寺
在浠水县白莲河，有一座千年古刹——斗方山寺。寺庙坐落在白莲河风景区内，位于大别山南麓，长江中游北岸，浠水、英山、罗田三县交界处。重修后的斗方寺于1998年11月16日正式对游人开放。当时，原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲笔题名”斗方禅寺”，更使名山焕彩，古寺增辉。
斗方山寺古殿为一色的花岗石建筑，石梁、石竹、石墩、石架、石墙贯斗，上刻蟠龙花纹，是省级重点保护单位。山东侧的”舍利宝塔”建于北宋时期，被载入《中国宝塔名胜大辞典》。
白莲河风景区
白莲河风景区位于大别山南麓，长江中游北岸，爱国民主斗士闻一多先生的故里。居于浠水、英山、罗田三县交界处。风景区由白莲河水库、白莲河抽水蓄能电站和斗方山组成。
白莲河发源于安徽岳西黄梅尖和英山的云峰顶，上游由两条支流组成，全长148公里，于英山两河口汇合，经浠水注入长江，二十世纪六十年代，在湖北第一任省长张体学的关心和支持下，黄冈人民在河谷狭窄，水流湍急的”石险滩”筑起了百余米高的大坝，建成了承水面积为1800平方公里，库溶为12.5亿立方米的水库，为鄂东第一大水库。
白莲河水库有唐代始建的大王庙，有位于悬崖上的白莲寺、下马寺。总投资达43亿元的白莲河抽水蓄能电站，建在水库的北山，其功能是担任华中电网调峰、填各谷和紧急避险等任务。电站的建成将使白莲河成为鄂东水电之都。
大别山民俗博物馆
大别山民俗博物馆位于湖北省浠水县清泉镇花凉亭村，是湖北省首家私人民俗博物馆。博物馆原为1000多平方米的闲置村礼堂，由一位退伍军人私人出资创办，现已成为一座简易的收藏展览馆，对社会免费开放，参观者多达5万余人次。已有十多家机关、学校、企业在这里挂牌建立了”中华文化传承基地”。
博物馆的创建人走访大别山区20多个县市300多个村镇，广泛搜集当地濒临绝迹的传统民俗器物。截至2011年，经专家整理清点，全部”家当”涉及生活起居、农耕生产、手工技艺、作坊加工、商贾贸易、时令节庆、人生礼俗、民间信仰、民间艺术、民间游艺10大类，有3000余种、1万余件。抢救性的收集了一些大别山民俗器物，整理民俗文化资料五万余字，建立了百余位民俗文化传承人的通讯资料，为保存和传承大别山传统农耕文化、渔业文化等非物质文化遗产提供了丰厚而鲜活的实物见证。
禅宗三祖天然禅寺
浠水县天然寺系唐初建寺，为佛教禅宗三祖僧璨驻锡之所，传六世至僧丹霞始创禅林，法名天然，天然寺因此得名。寺成后，历经唐、宋、元、明、清、民国之改朝换代，一直香火鼎盛。
浠水文庙
位于清泉镇新华正街南端，座北朝南向，面临浠水河，背靠儒学巷，地势开阔，环境优美。宋建以来的浠水文庙，有千余年的历史，屡经毁败与重建，是浠水最大的古建筑群，也是体现古代民间建筑艺术风格的典范。文庙的总体布局，采用了中国古代建筑群体均衡对称的布局方法，在南北中轴线上依次排列着泮池、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠等。由于历史原因，一些单体建筑已不存在，现保存有棂星门、东西两庑、大成殿、崇圣祠、尊经阁、戟门基址。建筑面积800平方米，占地面积四千平方米。
天下第三泉
据旧志载：在浠河入江处”近河面陡峭石壁之下，有瓮口石穴，约深三尺，泉自其中流出，清澈见底。以水烹茶，味极甘洌”。明正德三年（1508年），知县谢朝宣经考查著有《龙渠泉辨》，确认”第三泉”在此。明万历年间，知县游王廷在溪潭坳河滨的峭壁上，特书刻了”天下第三泉”五个大字，至今历历可见。民间传说：因为潭水清澈明净，能退心经之火。患眼疾者，只要沽取一盏，边饮边搽，立见成效。但病痊愈后，须用朱红笔将石刻之字涂新一遍，以谢水神，方能永保平安。习俗相传，所以其字崭新如初。现人还在河滨新修了”茶亭”一座，使”天下第三泉”的古迹更为凸现。据《湖北地名趣谈》载：明代张又新在《煎水纪》中，把浠水名泉和济南趵突”天下第一泉”及无锡惠山”天下第二泉”并称。其泉独特之处，系从河旁岩石罅隙涌出，不与河水相混，故碧澄清洌，烹茶清香味长。
浠川八景
《浠川八景》的命名，源自宋代名人王禹偁。宋真宗时，王出知黄州。因慕蕲水风光优美，来邑视事，畅游名胜，题有咏《浠川八景》句。《湖北旧闻录》载：”时因太守题诗，景誉八属（三黄、两蕲、麻、罗、广）”，使浠川声价大增。虽事过千年，境迁俗易，景点仍可追寻。
兰清时雨
其景点在今兰溪江口，前有”天下第三泉”陆羽的品评和石刻，后有历代诗人的题咏，因而名噪一时。
石壁回澜
其景点在文庙右下侧的南门河口，有石横抵浠流，汇成激湍，上镌”激湍”二字。《旧志》载：”石刻系苏东坡所镌。其上有'回澜亭'，皆久废。”龙潭秋月景点在老龙洞。《浠水县简志》载：”老龙洞俗称龙潭，在文庙下游不远的南岸。潭侧有石壁立，下有古洞，深不可测，常与风水相吞吐，发声如鼓，故名打鼓石。相传苏东坡曾泛舟于此。镌有'击空明'（划破月光照着的清澈河水）三字。又去北岸石上镌有'泝流光'三字，皆本《赤壁赋》中语。旧皆有亭，久废。”明竟陵名士潭元春过蕲水同黄美中等名士游龙潭，寻苏端明（苏轼系端明殿学士）所书”击空明”石。题有古风诗：”一河风日守，夏水来寂寂。回环舟不怠，相就石磊历。石上三字寒，不为苔所食……”咏的是泛舟寻胜的事。
凤顶夕阳
景点在”凤栖山”，现位于在浠水实验高中校内。《明统志》载：”山在蕲水县城东二里，俗传常有凤栖此山故名。”　但关于”凤栖山”的命名，传说不一。按《浠水县简志》：”相传东汉末年，曾任江州令的张道陵，后弃官修道（世称”张天师”），曾在玉台山脚洞内炼丹。已成者三，鸡食其一，化为凤，飞栖此山中，因名'凤栖山'。山麓曾有苏轼书'凤栖石'三字石刻。”文化大革命中，此石被毁，今人仿原石刻于该处。
绿杨春晓
景点在跃龙门侧护城河（河水来自熊家湖，下出浠河）。桥因绿杨垂覆，故名。此桥临城傍郭，依山跨水，游人至此，一洗城市尘嚣之气，更感风景的清幽，倍添雅兴。
苏轼来蕲
苏轼来蕲题有《西江月》词：”照野弥弥浅浪，横空暖暖微霄。障泥未解玉骢骄，我醉欲眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”正因为大文豪的一曲新词，道出了疑非人世的仙境，引起了后代游人的诗情画意。
明黄冈处士王一翥《绿杨桥》诗：”状静垂杨柳，人行渡石桥。高明远尘俗，非为解鞍劳。”是按苏词的原意而和的。清蕲春名士顾景星有《寻绿杨桥》（按：明末，其桥不存，故云”寻”）诗：”悠悠今古事，杜宇一声中。谁卧桥亭月，偏当酒旆风。旧堤无老树，野店发新丛。往迹知何在，溪光处处同。”极尽凭吊之情。
玉台丹井
景点在玉台山。《大清一统志》载：其山在蕲水县城东南角上，是全城的制高点。因产白石如玉，故名。相传汉张天师来此，凿洞开井炼丹，后人称此洞为”仙人洞”，井为”丹井”。清代邑中名士张师圣咏《登玉台山》诗咏其事：”曲水环城堞，烟光望里奢。远山悬暮雨，娇鸟啭春花。井畔芳踪杳，洞门石径斜，丹成曾化凤，何处觅仙槎。”　顺治十八年（1661年），在半山炸石开基，修建了两大间学舍及食堂，号”玉台书院”。谭元春曾读书于此。乾隆十年（1745年）增修学舍数间，改为”蕲阳书院”。县中童生，一入书院，则身价倍增。
嗣后，县城百姓集资在山顶又修建了”春晓亭”，记有大文豪苏轼游蕲的轶事。亭落成时，邑名士邵应龙题诗祝贺：”当年胜迹久沉沦，喜得佳亭今一新。四面峰峦凝黛翠，半湾溪水蹙鱼鳞……”邑进士杨继经与龚芝麓使君（时龚任蕲州知州）酌”春晓亭”卒题以志。
陆羽茶泉、右军笔沼
据《湖北地名趣谈》所录：”在凤山之阳，寺院之阴，为陆羽烹茶之泉；其在凤山之阴，为逸少洗笔之泉。王、陆之水，皆源一溪耳。”又引杨继经诗：”兰溪石下水最清，兰溪石上月最明，前有羲之后陆羽，此地水月无人争。”作者还注明此诗说明洗笔泉与陆羽泉在一起。

3、湖北浠水历史名人

名人名家庞安时（1042-1099），字安常，本县麻桥人，出生于中医世家，为北宋名医。安时幼时，其父授以脉诀，他不以为足，后读黄帝扁鹊的脉书，渐通晓医理，悟出新意。年近弱冠病聋，刻苦钻研《灵枢》、《素问》等秘籍，融会贯通"经传百家"所涉及的医术。他曾说："世传所谓医书，予皆见之。惟扁鹊之方深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而方之不详，意者后人自求之欤？予之求盖出于此。"
安时为人治病，愈者十有八九。登门求治者，则设坊（医疗室）留诊，亲视汤药，悉心护理，治愈后始允其回家，据《宋史·庞安时传》记载："有民家孕妇将产，七日而子不下，百求无所救，安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之，才见，即连呼不死（不会死），令其家人以汤温其腰腹，自为上下抚摩，孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜而不知所以然"。
宋人黄庭坚，多称道安时医术，苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》，袁文之的《瓮牖闲评》，均记有安时的医迹。苏轼评安时"精于伤寒，妙得长沙（指汉代名医张仲景，曾任长沙太守）遗旨，"张耒《柯山集》中记载："淮南人谓庞安常能与伤寒说话。"后世医家论庞安时"医能启扁鹊之所秘，元化（即华佗）之可法，使天假其年，其所就不在古人下"。
安时58岁时发病，门人请他视自脉，他笑着说："今予胃气已绝，死矣。"拒饮汤药，数日后，与客坐语而卒。后人为了纪念他，于浠水县城内建有药王庙（亦名洞天福地）、妙华庵（庙内设庞安时泥塑像），均毁。庞著有《难经辨》万言、《主对集》（一卷）、《本草补遗》、《伤寒病总论》（九卷），在药理、医理、医疗诸方面，为祖国中医学留下了宝贵的财富。《伤寒总病论》）（九卷）于1957年由商务印书馆特予印行，推为中医学经典著作。
杨思义（生卒不详），本县人。元至正二十四年（1364年），朱元璋称吴王，启用杨思义，命掌起居注，后调任司农卿。元至正二十八年（1368年）朱元璋即皇帝位，设六部，司农为户部，杨思义任户部尚书。在任期间，他对土地丈量、户口清查、财粮收支等办理得井井有条。明初经历战乱，百姓流亡，土地荒芜，他奏请朝廷下诏，招抚流亡，开垦荒地，广种麻桑，免税四年，以利民生。当时朝野上下，无不称赞其理政才能。后调任陕西参政，不久病逝。归葬于本县黄草湖。
王聪（1362-1409），巴河镇人，明代将军。王聪出身农民，臂力过人。他习武投军，隶属燕王棣部下，智勇兼备，能谋善战。洪武二十九年（1396年），他随燕王巡视边境，以军功升任都指挥使，"靖难"之役，燕王夺取帝位，聪被封为武城侯。永乐七年（1409年），随征虏大将军邱福出征。福与本雅失里（鞑靼人）交战，本雅失里佯败，福追击，聪知其计，劝谏福止，福不听从，终中埋伏。聪战死，时年58岁。其尸毁于战场，未能收骨，后追封为漳国公，立碑敕葬。衣冠冢在县西司家畈。
文质 （生卒不详），本县人，字东进。善骑射，有异材，明嘉靖年间会试第一。清光绪十年版《黄州府志》及其墓志均记载为武状元，任锦衣卫都督。其子应诏，由进士任锦衣卫都指挥佥事。父子二人，一封为昭义将军，一封为昭勇将军。其墓在县北。
姚明恭（1583-1644），字昆斗，人称"姚阁老"，本县巴河人。明万历四十七年（1619年）进士，授庶吉士，初任詹事，礼部右待郎。崇祯十二年（1639年）入阁，加太子少保，文渊阁大学士，任户部尚书参与机要。相位一年，回归故里。光绪《黄州府志》载："黄之九属，数百年来，居相位者，惟明恭一人而已"。明恭宅心仁厚，曾致信告诫其弟居恭（任剑州牧）"洁已爱民，虚心听狱，严胥役，禁家奴。"
明恭回居乡里时，蕲水漕米在蕲州"兑军"（作为年粮缴纳，由军队验收）。路远，又无押运者，军旅任意科旅。他为此向有关方面建议，改"兑军"为"兑会城"（漕米直接交专收粮的机构），百姓得免其苦。
陈沆（1785-1826），亦名学濂，字太初，号秋舫，本县巴河人。10岁随父读书，以诗赋见长。15岁应试科举，县试，乡试、会试，皆名列第一名。学使鲍星读其试卷，击节叹赏。清嘉庆二十四年（1819年），保和殿对策，陈中第一甲第一名（状元）。其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健（原卷手抄本藏于县博物馆）。授翰林院修撰。出任四川道监察御史。清道光二年（1822年），任广东省主考（学政）。次年，任清礼部会试同考官。道光六年，病逝于北京，归葬于本县调军山南麓。
在文学史上，陈沆被列为清代古赋七大家之一。其组诗《河南道上·乐府四章》中的《卖儿女》、《狗食人》、《吃草根》、《逃饥荒》等诗，用极其辛酸的笔调，活灵活现地写出了当时河南道上的悲惨景象。陈的友人魏源，称其诗是"香山乐府之遗。"陈的赋文，铺叙多用白描，代表作有《简学斋赋存》。陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。学术著作《近思录补注》14卷，补宋代朱熹、吕祖谦及清代江永之缺，受到学术界的重视。
瞿瀛（1857-1949），亦名炅，号干琴。本县人。幼就读私塾，勤敏笃实，县试名列前茅，府试名列第二，光绪二十九年（1903年）乡试中亚元。回县创办学堂。广西提学使李翰芬慕其人品，于1907年函召赴桂襄办学务。辛亥武昌首义时返鄂，被推为浠水县议会议长。年底应黎元洪之约入军政府任机要主任。因办事干练，深得信任，几次提名担任国税厅长、民政司长，瞿坚辞不就，仅任副秘书长。1912年10月10日辛亥革命1周年之际，北京及各省代表来鄂集会，追悼先烈。瞿奉命撰写演讲词，言武汉所居的地位，谋人民之福祉，以慰先烈于九泉。洋洋7万余言，时传诵甚广。
1913年12月，袁世凯将副总统黎元洪幽处瀛台，瞿随侍，持正不移。 1914年袁要黎为参政院长，并结为儿女亲家，瞿愤而归隐。1914年劝黎辞去参政院长。1916年袁世凯密称帝，封黎为"武义亲王"，瞿劝黎拒绝受封。同年8月，黎元洪担任大总统，拟选瞿为秘书长，瞿辞之，乃改任副职仍掌机要。1917年张勋复辟，黎授命段祺瑞戡平叛逆，瞿多方参赞。事定，随黎隐居天津。1922年黎元洪复任总统，瞿复原职。1928年黎元洪逝世，国府明令国葬于武昌卓刀泉，瞿赴武汉，主持丧事。后又将黎从政轶事，编辑成书，躬任校勘，数载始成。
瞿返乡后，杜门谢客，家居20年，足不入公门。1930年川军驻浠水，纪律极坏，邑人吴剑安激于义愤，投诉当局。川军旅长竟捕吴拟置之死地。瞿闻讯，星夜奔驰十里，赶至师部，请以身代吴。吴获释至瞿府长揖拜谢。瞿一一还拜曰："足下为民请命，是仆应怀惭以叩谢者。"1947年11月，瞿光照、王细伢参加中国人民解放军，活动于浠（水）、黄（冈）、罗（田）边境，被国民党县政府逮捕，瞿力保释放。
瞿一生俭朴，在京作官，不穿皮袄，不坐车轿，热心公益事业，为本村人修水井、建祠堂、办学校。1935年大旱，四处募捐，买面粉救活700余人。博览群书，尤对考古、音韵训诂之学造诣较深。著有《瞿典》、《文字考证》、《历代政治家言行考》、《清末明初政史纪实》（其中有辛亥革命始末）、《文物考古》、《从政篆文日记》、《浠水县志》（均未刊印）。1949年病逝。
孔庚（1873-1950），又名照焕，字文轩，号雯掀。本县王祠人。清末秀才。1898年，因带头殴打学官和劣绅之子，被捕下武昌府狱，后释放。1903年与吴禄贞等暗组革命机关。后赴日本，入陆军士官学校第六期骑兵科。1905年加入同盟会及"铁血丈夫团"。1907年毕业回国，任广西新军督练公所参事官兼经理科、教育科科长，办陆军小学堂，训练新军后，任职于军咨府。留学生考试赐兵科举人。
汤化龙（1874-1918），字济武，本县南凉人。县禀膳生，肄业于黄州经古书院。清光绪壬寅（1902年）中举于乡，甲辰（1904年）试礼部，中进士，授刑部主事。旋应山西学政宝熙之聘，任山西大学国文教习。后二年自请赴日留学，攻读法政。在此与鄂籍同学自办留学生教育会及《教育杂志》。历时二年回国。时鄂督陈夔龙奏请地方自治，汤化龙返鄂筹草自治事宜，旋任咨议局筹备处参事。次年当选为副议长，不久任议长。后赴京参加全国咨议联合会议，被推举为会议主席。
1918年，汤怀着失意的心情出国考察，由日本及美国，历时半年，同年9月初，在加拿大维多利亚市候船回国，被中华革命党人--华侨理发师王昌刺死，时年45岁。
闻一多（1899-1946），又名亦多，辈名家骅，字友三，本县巴河人。伟大的爱国主义者，民主革命战士和杰出的诗人、学者，中国民盟早期领导人之一。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。　1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
徐复观（1903-1982），亦名秉常、佛观，其师熊十力为之改"佛"为复。晚年居香港时，用名"天行"。浠水县团陂人。是"现代新儒家"的代表人物之一。其一生中就儒家思想与中国传统、文化问题，中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著。如他与唐家毅、牟宗三、张君励联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》，系统阐述他们的中西文化观，《中国人的耻辱，东方人的耻辱》驳斥胡适等人的"全盘西化"论。又出版《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《公孙龙子讲疏》等书，探讨中国古代思想、文化，撰《西汉思想史》（上、中、下）对西汉思想史进行缜密研究。他对研究、传播中国传统思想、文化作出重要贡献，成为名扬海内外的"现代大儒"。
汤佩松（1903-2001），本县南凉人。小时在父亲汤化龙身边就读。1917年入清华留学预备学校。1925年秋，赴美国明尼苏达大学学习。1928年夏，考入当时以植物生理研究而颇负盛名的约翰·霍普金斯大学攻读博士学位，两年后毕业。1930年9月，受聘于哈佛大学普通生理学研究室。
1933年秋回国，在武汉大学任教。1938年9月，应聘西南联合大学植物生理研究室主任。抗战胜利后，任清华大学农学院院长。1948年，被当时的国立中央研究院选聘为首批院士。
中华人民共和国成立后，历任北京农业大学教授，中国科学院植物研究所研究员，所长、名誉所长。主要从事植物生理学的教学与研究工作，提出完整的植物呼吸代谢的控制理论。1955年被当选为中国科学院生物学部委员（院士）。1998年6月，又被当选为中国科学院首批资深院士。
闻允志(1904-1940)，字永之，浠水县巴河人。1926年加入中国共产党，并在家乡领导工农运动，曾任国民党蕲水县党部执行委员、青年部长。1928年留学日本早稻田大学经济系，与中共党员温健公等组织留日学生会及社会科学研究会。
1931年"九·一八"事变后回国。由中共党组织派往河南偃师中学任教，从事地下工作。1935年春调北平，任《世界日报》社编辑，秘密进行抗日活动。同年到天津法商学院任辅导课主任，利用合法身份开展党的工作。
同年，天津爆发"一二·八"学生救亡运动，文化界以法商学院为中心组织文化劳动者协会天津分会（后改称文化职业者协会），闻任执委，帮助成立天津学生联合会。1936年秋，参与领导天津各学校和各机关反对强迫填写"反共自愿书"的斗争。1937年春，受中共组织委派，到河北省地方实力派张荫梧部做统战工作。同年赴豫北林县、安阳、汤阴一带开展抗日活动，组织抗日力量，又争取团结河北民军副总指挥王长江和国民党驻军黄宇宙及其他地方武装。1938年10 月，民军第十一团团长朱程在山西陵川成立河北民军晋察豫边区办事处，闻任该部十一团部政治部主任，闻积极争取朱程，并在部队建立中共党组织。
1938年春调晋东南抗日军政大学一分校任训练教育科科长。同年，朱程因张荫梧公开反共反人民，遂率部反张。八路军总部改编朱部为华北抗日民军，闻任党代表兼政治部主任，并以抗大一分校带去的部分军政骨干，在部队重建党组织。1940年任冀鲁豫军区第一军分区政治委员兼华北抗日民军政委，并任冀鲁豫军区党委委员，领导军民粉碎日寇多次扫荡，建立沙区抗日根据地。同年8月调八路军总部，由冀中南下。8月21日拂晓抢渡卫河时，遭日军汽艇袭击，不幸牺牲。
徐楚光（1909-1948），又名建豫、祖芳、楚狂、席正，浠水县华桂人。1926年入黄埔军校第五期步科班，次年加入中国共产党。1929年任鄂豫皖边区直属团连长；秋，受边区党组织派遣潜入国民党军内部，任蕲水县自卫队中队长。1930年，任罗田县自卫队大队副。1932年打入武汉第四集团军十八军和江汉师管区任连长、营长等职。1934年随李济深、宣侠父赴广西南宁争取桂系反蒋，后任豫西师管区兵役局局长。1937年兼任河南伊川县第三科科长。 1938年春，打入冀察游击司令孙殿英部任教育大队中校教育主任。秋，冀察游击队改编为国民党第五军，孙殿英军长委其为该军后方司令部作战参谋兼官佐子弟学校校长。1940年初，调至中共北方局党校学习。不久，通过同乡九十七军参谋主任杨自绳的关系潜入该军，顺利完成对朱怀冰部的侦察和反正任务。后调任抗大总校任教官。1942年受八路军总部秘书处（情报处）派遣，入汪伪首都南京。他通过旧时的朋友、汪伪自卫军总司令金龙章介绍，拜南京"洪门大亚山"首领朱亚雄为大哥。复以黄埔军校学生身份广交军政朋友，在汪伪中央军官学校任上校战术教官。1943年，任伪陆军部第六科上校科长，挂名为伪军参赞，兼伪中央政治感化院上校教官。秘密发展伪中将参赞武官洪侠和朱亚雄参加地下情报工作。得以会见军统南京站少将站长、伪军委会少将科长周镐。遂秘密建立苏北抗日根据地的地下交通运输线。12月潜入汪伪军委会政治部情报局，任上校秘书。为取得京沪（今宁沪）铁路线的行动方便，徐任秘书主任兼督察长，不断获得蒋汪内情，并截取蒋汪联合"剿匪"军事计划及江浙日伪联合"清剿"行动计划等重要情报。
1944年1月，汪伪创建警卫第三师，他利用伪中央政治训练班总队副赵鸿学潜入该师任政训主任，争取师长钟健魂起义。旋在人民地方武装六合支队政委魏然策应下，钟、徐、赵亲率三师官兵3000余人至淮南解放区钟家集宣布起义，改编为人民解放军独立第一军。钟任军长，徐任副政委兼参谋长和第二师政委。
1946年，徐楚光调华中局联络部筹组第三工作委员会任主任。后由于三工委遭保密局侦破，徐于1947年4月在长沙组建湘鄂民主联军，任政委。9月，他从长沙抵武汉，不久即被捕，交保密局审讯。 1948年3月，敌人以"保密局特种政治问题研究组"第二组少将副组长的头衔，诱他投降，遭拒绝。1948年10月9日，被保密局秘密杀害于南京，时年 39岁。
苏哲文（1915-2006），原名苏有威，1915年8月出生，浠水县人。1935年考入清华大学电机系。积极参加"一二·九"、"、一二·一六"抗日救亡运动。1936年参加革命工作，1938年2月加入中国共产党。1946年由中共重庆办事处派往东北解放区工作。自1950年起，历任中央燃料工业部计划司副处长、处长、副司长。 1955年任中央电力工业部计划司副司长。1958年任水利电力部计划司副司长、司长。1975年先后任水利电力部规划设计院副院长、院长。1979年先后任电力工业部党组成员、副部长，水利电力部总工程师。1985年离休后，担任国务院技术经济研究中心顾问，国务院上海经济区规划办公室领导成员，三峡工程论证领导小组成员、三峡工程综合经济评价专题论证主持人，长江三峡工程建设委员会专家组副组长。
饶兴礼（1925-2000），浠水县清泉镇十月村人。1949年6月投身革命，1951年3月加入中国共产党。曾被当选为第一、二、三届全国人大代表，第九、十、十一、十二届中共中央委员。1966年被华中农业学院聘为客座教授。1993年被评为高级农艺师。
徐复观（1903－1982）原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去政从学。其为学不喜形而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然会歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻隔了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念，认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神，它成为中国传统文化的主流。
徐复观对中国传统作了深入分析，他有一个基本认识，即中国历朝历代一直贯穿着体现人文精神的圣人之道，或曰理，与表现为无限制的君主专制的势的矛盾和冲突，这是“中国历史的死结”。虽然士大夫始终坚持道尊于势，但是中国数千年政治社会的严酷事实却是势远远强于道，知识分子在这种道与势的紧张冲突中，形成了精神上的重负和奴才性格，变成君主专制的工具。他的剖析的最终目的是要论证只有引进民主与科学，才能解开中国历史的死结。此外，他还特别重视从传统深处发掘其内在的精神生命力，把中国固有的人文精神转化为民主和科学。
主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。

4、台州到湖北浠水县的高速费用大概多少钱自驾

驾车路线：全程约792.0公里

起点：台州市

1.台州市内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，行驶250米，左转进入白云山中路

2) 沿白云山中路行驶1.5公里，过东京桥，直行进入白云山西路

3) 沿白云山西路行驶530米，过右侧的后潘约260米后，进入学院路

4) 沿学院路行驶920米，左转进入大环线S75

5) 沿大环线S75行驶610米，稍向左转进入黄椒路

6) 沿黄椒路行驶2.4公里，稍向左转进入大环线

7) 沿大环线行驶120米，直行进入黄椒路

8) 沿黄椒路行驶250米，直行进入大环线

9) 沿大环线行驶710米，右转

10) 行驶750米，左转进入S325

11) 沿S325行驶3.1公里，右转进入马上线

12) 沿马上线行驶6.4公里，右转进入沿江分离

13) 沿沿江分离行驶530米，过沿江分离约380米后，直行进入台金高速公路

14) 沿台金高速公路行驶3.9公里，直行进入寺前张隧道

15) 沿寺前张隧道行驶580米，直行进入台金高速公路

16) 沿台金高速公路行驶2.0公里，过水洋枢纽约1.8公里后，直行进入雪岭特长隧道

17) 沿雪岭特长隧道行驶3.9公里，直行进入台金高速公路

18) 沿台金高速公路行驶3.9公里，直行进入长石隧道

19) 沿长石隧道行驶1.5公里，直行进入台金高速公路

20) 沿台金高速公路行驶5.1公里，直行进入丁步头高架桥

21) 沿丁步头高架桥行驶70米，过丁步头高架桥，直行进入台金高速公路

22) 沿台金高速公路行驶2.6公里，直行进入麒龙顶隧道

23) 沿麒龙顶隧道行驶1.1公里，直行进入台金高速公路

24) 沿台金高速公路行驶500米，直行进入湾山隧道

25) 沿湾山隧道行驶1.2公里，直行进入台金高速公路

26) 沿台金高速公路行驶960米，直行进入凤凰山隧道

2.沿凤凰山隧道行驶210米，直行进入台金高速公路

3.沿台金高速公路行驶29.9公里，直行进入石龙隧道

4.沿石龙隧道行驶1.1公里，直行进入台金高速公路

5.沿台金高速公路行驶910米，直行进入永安溪3号桥

6.沿永安溪3号桥行驶890米，过永安溪3号桥约1.9公里后，直行进入石仓隧道

7.沿石仓隧道行驶420米，直行进入台金高速公路

8.沿台金高速公路行驶33.2公里，直行进入镇头隧道

9.沿镇头隧道行驶260米，直行进入台金高速公路

10.沿台金高速公路行驶620米，直行进入苍岭坑隧道群1号

11.沿苍岭坑隧道群1号行驶440米，直行进入台金高速公路

12.沿台金高速公路行驶360米，直行进入苍岭坑隧道群2号

13.沿苍岭坑隧道群2号行驶490米，直行进入台金高速公路

14.沿台金高速公路行驶1.3公里，直行进入苍岭隧道

15.沿苍岭隧道行驶7.6公里，直行进入台金高速公路

16.沿台金高速公路行驶4.0公里，直行进入浣溪隧道

17.沿浣溪隧道行驶390米，直行进入台金高速公路

18.沿台金高速公路行驶13.4公里，直行进入清源隧道

19.沿清源隧道行驶160米，直行进入台金高速公路

20.沿台金高速公路行驶210米，直行进入法莲隧道

21.沿法莲隧道行驶1.9公里，直行进入台金高速公路

22.沿台金高速公路行驶2.3公里，直行进入朝川隧道

23.沿朝川隧道行驶880米，直行进入台金高速公路

24.沿台金高速公路行驶2.1公里，朝金华/G25(北)方向，稍向右转进入前仓枢纽

25.沿前仓枢纽行驶290米，过前仓枢纽约310米后，直行进入长深高速公路

26.沿长深高速公路行驶3.0公里，过南溪1号大桥，直行进入石城山隧道

27.沿石城山隧道行驶1.8公里，直行进入长深高速公路

28.沿长深高速公路行驶22.3公里，直行进入白阳山隧道

29.沿白阳山隧道行驶510米，直行进入长深高速公路

30.沿长深高速公路行驶10.7公里，直行进入焦岩隧道

31.沿焦岩隧道行驶500米，直行进入长深高速公路

32.沿长深高速公路行驶2.4公里，直行进入水坑隧道

33.沿水坑隧道行驶390米，直行进入长深高速公路

34.沿长深高速公路行驶15.5公里，过棉塘立交桥，朝金华东/仙桥/衢州/S103方向，稍向左转进入金华东枢纽

35.沿金华东枢纽行驶590米，过金华东枢纽，直行进入沪昆高速公路

36.沿沪昆高速公路行驶104.8公里，过五里枢纽约1.0公里后，直行进入樊村1号隧道

37.沿樊村1号隧道行驶790米，直行进入沪昆高速公路

38.沿沪昆高速公路行驶170米，直行进入樊村2号隧道

39.沿樊村2号隧道行驶260米，直行进入沪昆高速公路

40.沿沪昆高速公路行驶100米，直行进入樊村3号隧道

41.沿樊村3号隧道行驶310米，直行进入沪昆高速公路

42.沿沪昆高速公路行驶15.6公里，在常山/开化/G320出口，稍向右转进入常山互通

43.沿常山互通行驶670米，过常山互通约860米后，直行进入朱富线

44.沿朱富线行驶4.0公里，直行进入G205

45.沿G205行驶8.8公里，右前方转弯进入G205

46.沿G205行驶5.9公里，稍向左转进入华白线

47.沿华白线行驶21.2公里，直行进入螺蛳湾隧道

48.沿螺蛳湾隧道行驶170米，右前方转弯进入华白线

49.沿华白线行驶10.5公里，过上洋坂桥约260米后，直行进入十八跳隧道

50.沿十八跳隧道行驶1.3公里，直行进入华白线

51.沿华白线行驶7.0公里，直行进入S202

52.沿S202行驶2.1公里，右后方转弯进入德婺高速公路

53.沿德婺高速公路行驶50米，直行进入德婺高速公路

54.沿德婺高速公路行驶32.5公里，过婺源互通，朝景德镇/九江/咸宁/G56方向，稍向左转进入杭瑞高速公路

55.沿杭瑞高速公路行驶1.2公里，过婺源枢纽，直行进入杭瑞高速公路

56.沿杭瑞高速公路行驶7.3公里，直行进入中云隧道

57.沿中云隧道行驶470米，直行进入杭瑞高速公路

58.沿杭瑞高速公路行驶1.2公里，直行进入相思亭隧道

59.沿相思亭隧道行驶330米，直行进入杭瑞高速公路

60.沿杭瑞高速公路行驶22.3公里，直行进入蛟岭隧道

61.沿蛟岭隧道行驶1.7公里，直行进入杭瑞高速公路

62.沿杭瑞高速公路行驶1.3公里，直行进入白洋冲一隧道

63.沿白洋冲一隧道行驶250米，直行进入杭瑞高速公路

64.沿杭瑞高速公路行驶340米，直行进入白洋冲二隧道

65.沿白洋冲二隧道行驶220米，直行进入杭瑞高速公路

66.沿杭瑞高速公路行驶102.9公里，直行进入鸡冲岭隧道

67.沿鸡冲岭隧道行驶340米，直行进入杭瑞高速公路

68.沿杭瑞高速公路行驶37.1公里，过湖口互通约1.9公里后，直行进入雁列山隧道二隧北

69.沿雁列山隧道二隧北行驶920米，直行进入杭瑞高速公路

70.沿杭瑞高速公路行驶360米，直行进入雁列山隧道一隧北

71.沿雁列山隧道一隧北行驶770米，直行进入杭瑞高速公路

72.沿杭瑞高速公路行驶19.1公里，朝武汉/合肥方向，稍向右转上匝道

73.沿匝道行驶440米，直行进入福银高速公路

74.沿福银高速公路行驶1.6公里，直行进入福银高速公路

75.沿福银高速公路行驶140米，稍向左转进入G105

76.沿G105行驶5.1公里，直行进入清江大道

77.沿清江大道行驶1.4公里，

78.行驶4.8公里，直行

79.行驶1.1公里，直行进入福银高速公路

80.沿福银高速公路行驶25.3公里，朝武汉/合肥方向，稍向右转进入福银高速公路

81.沿福银高速公路行驶1.3公里，过黄梅互通约340米后，直行进入福银高速公路

82.沿福银高速公路行驶86.9公里，在散花/黄石大桥出口，稍向右转上匝道

83.沿匝道行驶1.4公里，直行上匝道

84.沿匝道行驶600米，右前方转弯进入S201

85.沿S201行驶24.2公里，过右侧的张家寿塆约270米后，左转进入安时大道

86.沿安时大道行驶2.1公里，右转进入闻一多大道

87.浠水县内驾车方案

1) 沿闻一多大道行驶2.2公里，左转进入丽文大道

2) 沿丽文大道行驶1.1公里，过浠水大桥，右转进入宪司坳街

3) 沿宪司坳街行驶260米，左转进入十字横街

4) 沿十字横街行驶280米，到达终点(在道路左侧)

终点：浠水县

邮费加过路费800-900元左右。

5、浠水有哪些特产啊？

茅山螃蟹
学名中华螯蟹，产地策湖。策湖远离城镇，雨量充沛，湖水清澈，水草丰富，无工业污染，适宜螃蟹长期栖息。茅山螃蟹的特点：一是肉质肥嫩，有韧性，状如鸡白，肉味鲜美；二是营养丰富，每百克含蛋白质14.5克，脂肪6克，维生素A5865国际单位；还含有钙、磷、钾、铁等成分；三是蟹黄重，与其他产地同重螃蟹比较，蟹黄重1.5~2克；四是味香无油腻，无泥腥。茅山螃蟹自明洪武三年作贡品入朝，历史上久负盛名。多年来茅山螃蟹一直畅销港澳市场，1999年在中国农业产品博览会上获”湖北名牌产品称号”。

芝麻湖藕
浠水巴河芝麻湖藕与黄州豆腐樊口鳊鱼武昌酒并为鄂东四大名产。自明清以来被列为朝廷贡品。此藕与别地藕不同，别地藕为圆筒状，表皮呈老黄色，多节而有节毛，生吃有渣。而芝麻湖藕藕身粗壮，每节长2尺左右，为四方形，面上有凹槽，表皮白色，滋润如白玉，不长节毛，不生锈色，贮藏十天半月色泽不变。其名菜有蜜汁莲藕、粉蒸莲藕、藕粉丸等。

巴河鱼面
巴河鱼面以望天湖优质鲜鱼、高级面粉、生粉为主要原料，配有鸡蛋、精盐等佐料使用传统工艺制作而成。既可作主食，又可作宴席名菜，可炒食、炸食或煮食，也是火锅的上好配料。历史上曾作为朝廷贡品，封为御面，20世纪80年代曾获农业部优质奖，2001年度被农业部评为名优产品。

安息香
安息香又名避疫香。为浠水老字号吴林茂香铺秘方配制而成，始创于清道光十八年（1838年）。此香清香扑鼻、有提神解乏、驱蚊避疫、去秽除暑和增食欲促睡眠之功效。1938年在巴拿马万国博览会上获金质奖章，又在南洋劝业展览会上三次获奖，并得到”天下第一香”的金字匾一块。

朱店粉丝
朱店粉丝主要是采用优质绿豆、碗豆、蚕豆为原料，运用传统工艺、配方，经过12道工序，加工制作，天然晾晒而成，以其纯正天然、营养丰富、香滑爽口畅销国内外。

绿杨桥牌糯米封缸酒
浠水绿杨桥牌糯米封缸酒是湖北浠水天宝酒业有限公司生产的优质产品，该产品是以糯米为原料，采用民间传统工艺，经糖化发酵封缸陈酿而成的黄酒。该酒呈黄褐色，具有香气浓郁，酸甜醇和的独特风味，含有发酵微生物分解产生的多种糖类、氨基酸、维生素等营养物质，有滋补保健之功效。1991年获湖北省第二届消费者满意杯金奖。

万重山牌双低油菜籽油
该产品是选用优质双低油菜籽精制而成，其脂肪酸组成中芥酸含量低（小于5%）。经常食用有效降低胆固醇，预防动脉硬化及血栓形成的功效，且有利于人体吸收。该产品是浠水华中油料产业科技有限公司与华中农业大学和中国油料作物研究所进行科研合作开发的产品，在全国名优特新产品（沈阳）博览会上获得金奖。2000年被农业部授予”绿色食品证书”，产品畅销湖北、江西、安徽等省及各大中城市。

浠水绿茶
浠水县丘陵岗地较多，种植茶叶历史悠久。浠水县各地均有种植，但以绿杨的雀山、洗马的小金山、散花的董河、清泉的十月村等地出产的茶叶最佳。其中，浠水县十月集团十月生态茶场生产的”十月芙蓉”茶最负盛名。在近5年湖北省名优茶评比中，连续获特等奖，还荣获两届”鄂茶杯”金奖及第三届农业博览会银奖。

豆油
浠水县各地有手工制作豆油的传统习惯。该产品采用石磨磨豆、卤水点卤、土灶烧浆的传统工艺，提取豆腐中最精华部分晾制而成。豆油色泽金黄、入口绵软、素淡纯美，是鄂东地区极负盛名的一道传统佳肴、独特斋菜。
资料来源：http://ke.baidu.com/view/497671.htm?from_id=549671&type=syn&fromtitle=%E6%B5%A0%E6%B0%B4&fr=aladdin#11

6、浠水县有小额贷款吗

可以在当地的银行申请办理。
小额贷款申请条件：
1、为年满十八周岁中国大陆居民；
2、有稳定的住址和工作或经营地点；
3、有稳定的收入来源；
4、无不良信用记录，贷款用途不能作为炒股，赌博等行为。
5、银行要求的其他条件。
小额贷款办理流程：
1、向当地银行或者贷款机构提交申请；
2、准备贷款所需的各种资料；
3、面签银行或贷款机构；
4、银行审核贷款人资质；
5、审核通过、成功放款。

7、浠水县有什么好玩的地方

根据百度资料显示，浠水县的景点有天下第三泉，浠川八景，白莲河风景区，三角山国家森林公园等。

8、浠水的历史名人有 ？

名人名家庞安时（1042-1099），字安常，本县麻桥人，出生于中医世家，为北宋名医。安时幼时，其父授以脉诀，他不以为足，后读黄帝扁鹊的脉书，渐通晓医理，悟出新意。年近弱冠病聋，刻苦钻研《灵枢》、《素问》等秘籍，融会贯通"经传百家"所涉及的医术。他曾说："世传所谓医书，予皆见之。惟扁鹊之方深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而方之不详，意者后人自求之欤？予之求盖出于此。"
安时为人治病，愈者十有八九。登门求治者，则设坊（医疗室）留诊，亲视汤药，悉心护理，治愈后始允其回家，据《宋史·庞安时传》记载："有民家孕妇将产，七日而子不下，百求无所救，安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之，才见，即连呼不死（不会死），令其家人以汤温其腰腹，自为上下抚摩，孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜而不知所以然"。
宋人黄庭坚，多称道安时医术，苏轼的《东坡杂记》、《仇池杂记》，袁文之的《瓮牖闲评》，均记有安时的医迹。苏轼评安时"精于伤寒，妙得长沙（指汉代名医张仲景，曾任长沙太守）遗旨，"张耒《柯山集》中记载："淮南人谓庞安常能与伤寒说话。"后世医家论庞安时"医能启扁鹊之所秘，元化（即华佗）之可法，使天假其年，其所就不在古人下"。
安时58岁时发病，门人请他视自脉，他笑着说："今予胃气已绝，死矣。"拒饮汤药，数日后，与客坐语而卒。后人为了纪念他，于浠水县城内建有药王庙（亦名洞天福地）、妙华庵（庙内设庞安时泥塑像），均毁。庞著有《难经辨》万言、《主对集》（一卷）、《本草补遗》、《伤寒病总论》（九卷），在药理、医理、医疗诸方面，为祖国中医学留下了宝贵的财富。《伤寒总病论》）（九卷）于1957年由商务印书馆特予印行，推为中医学经典著作。
杨思义（生卒不详），本县人。元至正二十四年（1364年），朱元璋称吴王，启用杨思义，命掌起居注，后调任司农卿。元至正二十八年（1368年）朱元璋即皇帝位，设六部，司农为户部，杨思义任户部尚书。在任期间，他对土地丈量、户口清查、财粮收支等办理得井井有条。明初经历战乱，百姓流亡，土地荒芜，他奏请朝廷下诏，招抚流亡，开垦荒地，广种麻桑，免税四年，以利民生。当时朝野上下，无不称赞其理政才能。后调任陕西参政，不久病逝。归葬于本县黄草湖。
王聪（1362-1409），巴河镇人，明代将军。王聪出身农民，臂力过人。他习武投军，隶属燕王棣部下，智勇兼备，能谋善战。洪武二十九年（1396年），他随燕王巡视边境，以军功升任都指挥使，"靖难"之役，燕王夺取帝位，聪被封为武城侯。永乐七年（1409年），随征虏大将军邱福出征。福与本雅失里（鞑靼人）交战，本雅失里佯败，福追击，聪知其计，劝谏福止，福不听从，终中埋伏。聪战死，时年58岁。其尸毁于战场，未能收骨，后追封为漳国公，立碑敕葬。衣冠冢在县西司家畈。
文质 （生卒不详），本县人，字东进。善骑射，有异材，明嘉靖年间会试第一。清光绪十年版《黄州府志》及其墓志均记载为武状元，任锦衣卫都督。其子应诏，由进士任锦衣卫都指挥佥事。父子二人，一封为昭义将军，一封为昭勇将军。其墓在县北。
姚明恭（1583-1644），字昆斗，人称"姚阁老"，本县巴河人。明万历四十七年（1619年）进士，授庶吉士，初任詹事，礼部右待郎。崇祯十二年（1639年）入阁，加太子少保，文渊阁大学士，任户部尚书参与机要。相位一年，回归故里。光绪《黄州府志》载："黄之九属，数百年来，居相位者，惟明恭一人而已"。明恭宅心仁厚，曾致信告诫其弟居恭（任剑州牧）"洁已爱民，虚心听狱，严胥役，禁家奴。"
明恭回居乡里时，蕲水漕米在蕲州"兑军"（作为年粮缴纳，由军队验收）。路远，又无押运者，军旅任意科旅。他为此向有关方面建议，改"兑军"为"兑会城"（漕米直接交专收粮的机构），百姓得免其苦。
陈沆（1785-1826），亦名学濂，字太初，号秋舫，本县巴河人。10岁随父读书，以诗赋见长。15岁应试科举，县试，乡试、会试，皆名列第一名。学使鲍星读其试卷，击节叹赏。清嘉庆二十四年（1819年），保和殿对策，陈中第一甲第一名（状元）。其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健（原卷手抄本藏于县博物馆）。授翰林院修撰。出任四川道监察御史。清道光二年（1822年），任广东省主考（学政）。次年，任清礼部会试同考官。道光六年，病逝于北京，归葬于本县调军山南麓。
在文学史上，陈沆被列为清代古赋七大家之一。其组诗《河南道上·乐府四章》中的《卖儿女》、《狗食人》、《吃草根》、《逃饥荒》等诗，用极其辛酸的笔调，活灵活现地写出了当时河南道上的悲惨景象。陈的友人魏源，称其诗是"香山乐府之遗。"陈的赋文，铺叙多用白描，代表作有《简学斋赋存》。陈著作《简学斋诗存》、《课馆试律存》、《诗比兴笺》、《白石山房诗钞》、《简学斋赋续存》为后人整理出版。学术著作《近思录补注》14卷，补宋代朱熹、吕祖谦及清代江永之缺，受到学术界的重视。
瞿瀛（1857-1949），亦名炅，号干琴。本县人。幼就读私塾，勤敏笃实，县试名列前茅，府试名列第二，光绪二十九年（1903年）乡试中亚元。回县创办学堂。广西提学使李翰芬慕其人品，于1907年函召赴桂襄办学务。辛亥武昌首义时返鄂，被推为浠水县议会议长。年底应黎元洪之约入军政府任机要主任。因办事干练，深得信任，几次提名担任国税厅长、民政司长，瞿坚辞不就，仅任副秘书长。1912年10月10日辛亥革命1周年之际，北京及各省代表来鄂集会，追悼先烈。瞿奉命撰写演讲词，言武汉所居的地位，谋人民之福祉，以慰先烈于九泉。洋洋7万余言，时传诵甚广。
1913年12月，袁世凯将副总统黎元洪幽处瀛台，瞿随侍，持正不移。 1914年袁要黎为参政院长，并结为儿女亲家，瞿愤而归隐。1914年劝黎辞去参政院长。1916年袁世凯密称帝，封黎为"武义亲王"，瞿劝黎拒绝受封。同年8月，黎元洪担任大总统，拟选瞿为秘书长，瞿辞之，乃改任副职仍掌机要。1917年张勋复辟，黎授命段祺瑞戡平叛逆，瞿多方参赞。事定，随黎隐居天津。1922年黎元洪复任总统，瞿复原职。1928年黎元洪逝世，国府明令国葬于武昌卓刀泉，瞿赴武汉，主持丧事。后又将黎从政轶事，编辑成书，躬任校勘，数载始成。
瞿返乡后，杜门谢客，家居20年，足不入公门。1930年川军驻浠水，纪律极坏，邑人吴剑安激于义愤，投诉当局。川军旅长竟捕吴拟置之死地。瞿闻讯，星夜奔驰十里，赶至师部，请以身代吴。吴获释至瞿府长揖拜谢。瞿一一还拜曰："足下为民请命，是仆应怀惭以叩谢者。"1947年11月，瞿光照、王细伢参加中国人民解放军，活动于浠（水）、黄（冈）、罗（田）边境，被国民党县政府逮捕，瞿力保释放。
瞿一生俭朴，在京作官，不穿皮袄，不坐车轿，热心公益事业，为本村人修水井、建祠堂、办学校。1935年大旱，四处募捐，买面粉救活700余人。博览群书，尤对考古、音韵训诂之学造诣较深。著有《瞿典》、《文字考证》、《历代政治家言行考》、《清末明初政史纪实》（其中有辛亥革命始末）、《文物考古》、《从政篆文日记》、《浠水县志》（均未刊印）。1949年病逝。
孔庚（1873-1950），又名照焕，字文轩，号雯掀。本县王祠人。清末秀才。1898年，因带头殴打学官和劣绅之子，被捕下武昌府狱，后释放。1903年与吴禄贞等暗组革命机关。后赴日本，入陆军士官学校第六期骑兵科。1905年加入同盟会及"铁血丈夫团"。1907年毕业回国，任广西新军督练公所参事官兼经理科、教育科科长，办陆军小学堂，训练新军后，任职于军咨府。留学生考试赐兵科举人。
汤化龙（1874-1918），字济武，本县南凉人。县禀膳生，肄业于黄州经古书院。清光绪壬寅（1902年）中举于乡，甲辰（1904年）试礼部，中进士，授刑部主事。旋应山西学政宝熙之聘，任山西大学国文教习。后二年自请赴日留学，攻读法政。在此与鄂籍同学自办留学生教育会及《教育杂志》。历时二年回国。时鄂督陈夔龙奏请地方自治，汤化龙返鄂筹草自治事宜，旋任咨议局筹备处参事。次年当选为副议长，不久任议长。后赴京参加全国咨议联合会议，被推举为会议主席。
1918年，汤怀着失意的心情出国考察，由日本及美国，历时半年，同年9月初，在加拿大维多利亚市候船回国，被中华革命党人--华侨理发师王昌刺死，时年45岁。
闻一多（1899-1946），又名亦多，辈名家骅，字友三，本县巴河人。伟大的爱国主义者，民主革命战士和杰出的诗人、学者，中国民盟早期领导人之一。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。
1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。　1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。
1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。
1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。
在西南联大时期，特别是1943年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。 1944年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友。
在“一二.一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献。
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
徐复观（1903-1982），亦名秉常、佛观，其师熊十力为之改"佛"为复。晚年居香港时，用名"天行"。浠水县团陂人。是"现代新儒家"的代表人物之一。其一生中就儒家思想与中国传统、文化问题，中国知识分子的性格及历史、命运问题发表大量论著。如他与唐家毅、牟宗三、张君励联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》，系统阐述他们的中西文化观，《中国人的耻辱，东方人的耻辱》驳斥胡适等人的"全盘西化"论。又出版《中国人性论史》、《中国艺术精神》、《公孙龙子讲疏》等书，探讨中国古代思想、文化，撰《西汉思想史》（上、中、下）对西汉思想史进行缜密研究。他对研究、传播中国传统思想、文化作出重要贡献，成为名扬海内外的"现代大儒"。
汤佩松（1903-2001），本县南凉人。小时在父亲汤化龙身边就读。1917年入清华留学预备学校。1925年秋，赴美国明尼苏达大学学习。1928年夏，考入当时以植物生理研究而颇负盛名的约翰·霍普金斯大学攻读博士学位，两年后毕业。1930年9月，受聘于哈佛大学普通生理学研究室。
1933年秋回国，在武汉大学任教。1938年9月，应聘西南联合大学植物生理研究室主任。抗战胜利后，任清华大学农学院院长。1948年，被当时的国立中央研究院选聘为首批院士。
中华人民共和国成立后，历任北京农业大学教授，中国科学院植物研究所研究员，所长、名誉所长。主要从事植物生理学的教学与研究工作，提出完整的植物呼吸代谢的控制理论。1955年被当选为中国科学院生物学部委员（院士）。1998年6月，又被当选为中国科学院首批资深院士。
闻允志(1904-1940)，字永之，浠水县巴河人。1926年加入中国共产党，并在家乡领导工农运动，曾任国民党蕲水县党部执行委员、青年部长。1928年留学日本早稻田大学经济系，与中共党员温健公等组织留日学生会及社会科学研究会。
1931年"九·一八"事变后回国。由中共党组织派往河南偃师中学任教，从事地下工作。1935年春调北平，任《世界日报》社编辑，秘密进行抗日活动。同年到天津法商学院任辅导课主任，利用合法身份开展党的工作。
同年，天津爆发"一二·八"学生救亡运动，文化界以法商学院为中心组织文化劳动者协会天津分会（后改称文化职业者协会），闻任执委，帮助成立天津学生联合会。1936年秋，参与领导天津各学校和各机关反对强迫填写"反共自愿书"的斗争。1937年春，受中共组织委派，到河北省地方实力派张荫梧部做统战工作。同年赴豫北林县、安阳、汤阴一带开展抗日活动，组织抗日力量，又争取团结河北民军副总指挥王长江和国民党驻军黄宇宙及其他地方武装。1938年10 月，民军第十一团团长朱程在山西陵川成立河北民军晋察豫边区办事处，闻任该部十一团部政治部主任，闻积极争取朱程，并在部队建立中共党组织。
1938年春调晋东南抗日军政大学一分校任训练教育科科长。同年，朱程因张荫梧公开反共反人民，遂率部反张。八路军总部改编朱部为华北抗日民军，闻任党代表兼政治部主任，并以抗大一分校带去的部分军政骨干，在部队重建党组织。1940年任冀鲁豫军区第一军分区政治委员兼华北抗日民军政委，并任冀鲁豫军区党委委员，领导军民粉碎日寇多次扫荡，建立沙区抗日根据地。同年8月调八路军总部，由冀中南下。8月21日拂晓抢渡卫河时，遭日军汽艇袭击，不幸牺牲。
徐楚光（1909-1948），又名建豫、祖芳、楚狂、席正，浠水县华桂人。1926年入黄埔军校第五期步科班，次年加入中国共产党。1929年任鄂豫皖边区直属团连长；秋，受边区党组织派遣潜入国民党军内部，任蕲水县自卫队中队长。1930年，任罗田县自卫队大队副。1932年打入武汉第四集团军十八军和江汉师管区任连长、营长等职。1934年随李济深、宣侠父赴广西南宁争取桂系反蒋，后任豫西师管区兵役局局长。1937年兼任河南伊川县第三科科长。 1938年春，打入冀察游击司令孙殿英部任教育大队中校教育主任。秋，冀察游击队改编为国民党第五军，孙殿英军长委其为该军后方司令部作战参谋兼官佐子弟学校校长。1940年初，调至中共北方局党校学习。不久，通过同乡九十七军参谋主任杨自绳的关系潜入该军，顺利完成对朱怀冰部的侦察和反正任务。后调任抗大总校任教官。1942年受八路军总部秘书处（情报处）派遣，入汪伪首都南京。他通过旧时的朋友、汪伪自卫军总司令金龙章介绍，拜南京"洪门大亚山"首领朱亚雄为大哥。复以黄埔军校学生身份广交军政朋友，在汪伪中央军官学校任上校战术教官。1943年，任伪陆军部第六科上校科长，挂名为伪军参赞，兼伪中央政治感化院上校教官。秘密发展伪中将参赞武官洪侠和朱亚雄参加地下情报工作。得以会见军统南京站少将站长、伪军委会少将科长周镐。遂秘密建立苏北抗日根据地的地下交通运输线。12月潜入汪伪军委会政治部情报局，任上校秘书。为取得京沪（今宁沪）铁路线的行动方便，徐任秘书主任兼督察长，不断获得蒋汪内情，并截取蒋汪联合"剿匪"军事计划及江浙日伪联合"清剿"行动计划等重要情报。
1944年1月，汪伪创建警卫第三师，他利用伪中央政治训练班总队副赵鸿学潜入该师任政训主任，争取师长钟健魂起义。旋在人民地方武装六合支队政委魏然策应下，钟、徐、赵亲率三师官兵3000余人至淮南解放区钟家集宣布起义，改编为人民解放军独立第一军。钟任军长，徐任副政委兼参谋长和第二师政委。
1946年，徐楚光调华中局联络部筹组第三工作委员会任主任。后由于三工委遭保密局侦破，徐于1947年4月在长沙组建湘鄂民主联军，任政委。9月，他从长沙抵武汉，不久即被捕，交保密局审讯。 1948年3月，敌人以"保密局特种政治问题研究组"第二组少将副组长的头衔，诱他投降，遭拒绝。1948年10月9日，被保密局秘密杀害于南京，时年 39岁。
苏哲文（1915-2006），原名苏有威，1915年8月出生，浠水县人。1935年考入清华大学电机系。积极参加"一二·九"、"、一二·一六"抗日救亡运动。1936年参加革命工作，1938年2月加入中国共产党。1946年由中共重庆办事处派往东北解放区工作。自1950年起，历任中央燃料工业部计划司副处长、处长、副司长。 1955年任中央电力工业部计划司副司长。1958年任水利电力部计划司副司长、司长。1975年先后任水利电力部规划设计院副院长、院长。1979年先后任电力工业部党组成员、副部长，水利电力部总工程师。1985年离休后，担任国务院技术经济研究中心顾问，国务院上海经济区规划办公室领导成员，三峡工程论证领导小组成员、三峡工程综合经济评价专题论证主持人，长江三峡工程建设委员会专家组副组长。
饶兴礼（1925-2000），浠水县清泉镇十月村人。1949年6月投身革命，1951年3月加入中国共产党。曾被当选为第一、二、三届全国人大代表，第九、十、十一、十二届中共中央委员。1966年被华中农业学院聘为客座教授。1993年被评为高级农艺师。
徐复观（1903－1982）原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去政从学。其为学不喜形而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然会歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻隔了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念，认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神，它成为中国传统文化的主流。
徐复观对中国传统作了深入分析，他有一个基本认识，即中国历朝历代一直贯穿着体现人文精神的圣人之道，或曰理，与表现为无限制的君主专制的势的矛盾和冲突，这是“中国历史的死结”。虽然士大夫始终坚持道尊于势，但是中国数千年政治社会的严酷事实却是势远远强于道，知识分子在这种道与势的紧张冲突中，形成了精神上的重负和奴才性格，变成君主专制的工具。他的剖析的最终目的是要论证只有引进民主与科学，才能解开中国历史的死结。此外，他还特别重视从传统深处发掘其内在的精神生命力，把中国固有的人文精神转化为民主和科学。
主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。 希望对你有帮助

9、2020年3月18号可以去浠水退火车票吗？

可以的，任意火车站均可以退票