1、长夏养生重在除湿健脾 如何理解湿邪?
中医学理论将一年分为五季，在夏末秋初之间，划出一个“长夏”，时间具体指从大暑、立秋、处暑到白露4个节气。 立秋后，气候还有“秋老虎”，此期被人们视为夏季延长期，故称长夏。湿，是长夏气候的特点，特别容易损伤人的脾胃功能、侵犯肌肤筋骨。故专家强调，长夏养生，注意除湿健脾。 1 如何理解湿邪 中医五行理论认为，长夏季节的“湿”，与人体五脏中的“脾”相对应。因此，防病要提防“湿邪”入侵，养生要注重除湿健脾。 什么是湿邪？中医认为，风、寒、暑、湿、燥、火，是自然界六种不同的气候变化，称“六气”。当气候变化异常，超过了人体的适应能力，或人体正气不足，不能适应气候变化而发病时，六气就成了致病因素，变成“六邪”。六邪致病多与季节相关，长夏对应湿邪。 湿气具有重浊、黏滞、趋下的特性，最易伤脾土。夏秋之交，湿热熏蒸，水气上腾，湿气最盛，故长夏多湿病。湿邪所致疾病，常表现出重感。所谓湿性重浊，像常见的暑湿型感冒，病人除一般感冒症状外，还会出现头晕、四肢沉重等表现。所谓湿性黏滞，湿病症状不但表现为滞涩不畅，而且起病缓，病程缠绵，典型的像湿疹，常反复发作，不易治愈。而所谓湿性趋下，常伤及人体下部，像水肿、湿疹等病，下肢较为常见。 【保健建议】长夏闷热潮湿，要特别注意饮食起居，可从衣食住行等方面防湿、避湿。衣：出汗或淋雨后要及时更换衣物；衣服没有干透，不要急着收到柜子里，内衣裤、老人和小孩的衣服尤其要在通风、有阳光的地方彻底晾干，以免湿气上身。 2 脾与湿何相干 湿与脾的关系密切。脾是中医所讲的五脏之一，五行属土，脾土与长夏对应。运化食物和水液，是脾的重要功能。 脾的特点是喜燥、恶湿，如果外在湿邪侵入人体，困遏脾气，就会影响脾的运化功能。闷热天气，人容易出现腹胀、食欲不振、倦怠等症状，就是“湿困脾”导致的。反过来，如果脾气虚弱，运化水液功能失常，就会导致水液在体内停滞，而产生水湿痰饮等病理产物，这是“脾生湿”。 一般认为，湿聚为水，水停成饮，饮凝成痰。水湿痰饮是指人体水液代谢失常的产物，即指机体水液代谢障碍。痰饮一旦产生，可随气流窜致全身不同部位，四季均可发病，且伤人缓慢、难以觉察，引起肢体麻木、半身不遂、胸闷心痛、头晕目眩等症状。由于它在临床上形成的病症繁多，故有“百病多由痰作祟”之说。 【保健建议】食：饮食要清淡，容易消化；不要过多食用肥腻、味重食物，甜食要少吃；冬瓜、薏米、鲫鱼、红小豆等有利于化解体内湿热，可适当多吃；淋雨或趟了水，可喝些红糖姜水，帮助驱除体内湿寒之气；过食西瓜、苦瓜等寒凉食物，贪吃冷饮都会令脾胃受伤，影响其运化功能，助长内湿，不利健康。 3 湿邪分寒湿与热湿 湿邪为患，表现或为湿阻、或为寒湿、或为湿热。 如在高温、高湿的环境，或天暑地蒸、嗜食酒酪所致，多为热湿；或居阴冷潮湿之地，嗜食生冷所致，多为寒湿。凡面白阳虚之人，一旦感受湿邪，即成寒湿；面赤阴虚之人，一旦感受湿邪，即成湿热。平素脾胃虚弱者，多感受寒湿；平素胃中积热火盛者，多感受热湿。若过用寒凉之品，湿邪易于寒化；妄用燥热之剂，湿邪易于热化。 寒湿多损脾阳，热湿多损胃阴。而在临床表现上，寒湿者多于湿热者。 【保健建议】住：有雾天气或桑拿天要少开窗；遇到有太阳时，应把受潮的被褥拿出去晾晒；可利用空调的除湿功能干燥居室环境，但要少吹空调，更不要把温度设定过低；不要在潮湿的凳子、石头、草地上坐卧；洗浴之后要尽快把水擦干，应让头发自然干透或完全吹干后再睡觉。 4 祛湿运脾强身 治疗本病，一是祛湿，一是运脾。祛湿即是祛邪，祛除困阻脾胃之因，运脾即是恢复被困之脾胃功能。祛湿有助于运脾，运脾也有助于祛湿。风药可以胜湿，燥药可以除湿，淡药可以渗湿。湿热之证，苦寒之剂燥之；寒湿之证，辛热之剂燥之。 湿困脾胃：症状若表现为肢体困倦而沉重，或头重如裹、胸闷腹胀、食欲不振、口中黏腻无味、便溏等，宜用芳香化湿法。用方：藿香正气散。 湿热中阻：若有脘痞闷痛、大便不爽、口苦黏腻、渴不欲饮、四肢困重等，即说的热伤风病人，常有汗出不畅，汗出热不解的表现症状者，宜清热化湿。选用山栀、法夏、厚朴、石菖蒲、芦根、香豉等。 脾虚湿滞：若为四肢困乏、脘腹痞闷、喜揉按、大便溏薄、神疲乏力、厌食油腻等，宜健脾化湿。方药：香砂六君子汤等。 【保健建议】行：适当运动、适当出汗，有利于内湿的排出，像健走、慢跑、练瑜伽、打太极拳等运动，都能让人微微出汗，又不致于大汗淋漓，是人体在长夏季节除湿的好方法。
2、用于调节胃肠功能的中药成方散剂有哪些？
《中国兽药典》1990年版第二部收载的用于调节胃肠功能的中药成方散剂有二陈散、三香散、小柴胡散、平胃散、四君子散、曲麦散、红花散、参苓白术散、厚朴散、胃肠活、桂心散、健胃散、健脾散、消食平胃散、消积散、理中散、清胃散、藿香正气散。
《兽药规范》1992年版第二部收载的用于调节胃肠功能的中药成方散剂还有大黄末、龙胆末、肥猪菜、肥猪散、复方大黄酊、复方豆蔻酊、保健锭、健鸡散、猪健散。
3、怎么样保养胃
(1)食物的选择
戒刺激性的食物：
咖啡、酒、肉汁、辣椒、芥茉、胡椒等，这些会刺激胃液分泌或是使胃黏膜受损的食物，应避免食用。
每个人对食物的反应都有特异性，所以摄取的食物应该依据个人的不同而加以适当的调整，毋须完全禁食。
戒酸性食物： 酸度较高的水果，如：凤梨、柳丁、桔子等，於饭后摄食，对溃疡的患者不会有太大的刺激，所以并不一定要禁止食用
戒产气性食物：
有些食物容易产气，使患者有饱涨感，应避免摄食；但食物是否会产气而引起不适，因人而异，可依个人的经验决定是否应摄食。此外，炒饭、烤肉等太硬的食物，年糕、粽子等糯米类制品，各式甜点、糕饼、油炸的食物及冰品类食物，常会导致患者的不适，应留意选择。
(2)吃饭注意事项
吃饭要定时定量进餐要细嚼慢咽，且心情要放松，饭后略作休息再开始工作。
少量多餐━可以避免胃涨或胃酸过多，胃酸过多可能会逆留至食道，刺激食道黏膜。
除三餐外并於上、下午、睡前各加一次点心。食用温和饮食━每餐由六大类食物中广泛的摄取各种食物，以获得均衡的营养，不要纯吃淀粉含量高的食物。饭后不要躺下休息。
(3)生活方面：不抽烟、不喝酒。生活要有秩序，不要熬夜，减少无谓的烦脑，心情保持愉快。睡前2-3小时不要进食。避免太紧的衣服。体重超重者要减重
慢性胃炎食物选择
(1) 注意食用具有营养的食物。多吃些高蛋白食物及高维生素食物，保证机体的各种营养素充足，防止贫血和营养不良，对贫血和营养不良者，应在饮食中增加富含蛋白质和血红素铁的食物，如瘦肉、鸡、鱼、肝、腰等内脏。高维生素的食物带有深色的新鲜蔬菜及水果，如绿叶蔬菜、西红柿、茄子、红枣等。每餐最好吃2～3个新鲜山楂，以刺激胃液的分泌。
(2) 注意食用酸碱平衡。当胃酸分泌过多时，可喝牛奶、豆浆、吃馒头或面包以中和胃酸，当胃酸分泌减少时，可用浓缩的肉汤、鸡汤、带酸味的水果或果汁，以刺激胃液的分泌，帮助消化，要避免引起腹部胀气和含纤维较多的食物，如豆类、豆制品、蔗糖、芹菜、韭菜等。当患有萎缩性胃炎时，宜饮酸奶，因酸奶中的磷脂类物质会紧紧地吸附在胃壁上，对胃粘膜起保护作用，使已受伤的胃粘膜得到修复，酸奶中特有的成份乳糖分解代谢所产生的乳酸和葡萄糖醛酸能增加胃内的酸度，抑制有害菌分解蛋白质产生毒素，同时使胃免遭毒素的侵蚀，有利于胃炎的治疗和恢复。
(3) 当口服抗菌素治疗某些炎症性疾病时，应同时饮用酸奶，即补充了营养，又避免了抗菌素对人体产生的副作用，因为酸奶中含有大量的活性杆菌，可以使抗菌素药物引起的肠道菌群失调现象重新获得平衡，同时保护了胃粘膜。平时一定要把握进餐量，不能因喜好的食物而多吃，一定要少吃多餐，以增进营养，减轻胃部负担为原则， 同时要禁忌烟酒。
送你两个适合你使用的方子
胃炎食疗方
（1）桔子蜂蜜饮：橙子1只，蜂蜜50克。将橙子用水浸泡去酸味，然后带皮切成4瓣。橙子、蜂蜜放入锅内，加清水适量，用武火烧沸后，转用文火煮20-25分钟，捞出橙子，留汁即成。代茶饮。
（2）蜂蜜桃汁饮：蜂蜜20克，鲜桃1个。先将鲜桃去皮，去核后压成汁，再加入蜂蜜和适量温开水即成。每日1～2次，每次100毫升
另外平时吃点儿奶糖也有好处哦，平均一天吃二到三粒即可，不要一起吃，要分开时间吃。
4、肠道不好怎么调理？
5、柏树的保健作用？
有保健作用！
柏树用途和药用
观赏、绿化、木材、入药。
我国传统中医学认为，柏树发出的芳香气体具有清热解毒、燥湿杀虫的作用，可祛病抗邪，培养人体正气。据测试，其主要成分为菘萜、柠檬萜。这些天然物质不仅能杀灭细菌、病毒，净化空气，而且具有松弛精神、稳定情绪的作用。人们吸入柏树的香味后，可使血压下降，大脑血流量减少，抑郁情绪得到缓解。有些国家开展森林疗法，让癌症病人到柏树林中去休闲娱乐，多数患者精神状态改善，有的还消除了化疗引起的恶心呕吐反应。而山林中弥漫的大量负氧离子，则能够提高人体免疫机能，调节呼吸和中枢神经系统的功能，素有空气维生素之誉。
柏树全身是宝，树脂、树油、果实、枝节、树叶均能入药使用。而以侧柏的种子柏子仁和侧柏叶在临床上应用得最为广泛。
柏子仁性味甘、平，有养心安神、润肠通便的功用。柏子仁配伍酸枣仁、茯神、地黄、当归、五味子、远志、人参等，治惊悸、失眠。柏子仁、大麻仁、松子仁等量，研末服用，治老人或产后便秘。
柏叶性味苦、涩，寒，有凉血、止血、祛风湿、散肿毒的功用。取侧柏叶3700克，水煮浓缩成1∶2的稠膏，加入300克侧柏叶细粉，烘干，每次服2克，每日3次，治慢性支气管炎，疗效颇佳。新鲜侧柏叶适量，水煎服，治百日咳，又治溃疡病合并出血。将鲜侧柏叶浸泡于70％的酒精中，用药液涂擦毛发脱落处，治秃顶非常有效。
6、保健养生的目的是什么啊？？
现代化的高科技给人们带来了物质生活和精神生活的享受，但也不得不面临伴随而来的弊端。人们无法回避现代化的高科技与自然的健康生活之间的矛盾，必须寻求解决的途径。笔者希望通过开展养生学的教育和社会实践活动，阐明传统养生学教育的现实意义，探求中华民族传统养生学的当代价值，寻找现代社会中自然的生存或生活方式。以体现自然生命的价值，实现生命的意义。
一、寻找现代化高科技与自然健康生活之间的平衡点
在现代化进程中，一方面，各个领域现代化的高科技给人们带来了纷繁多样、丰富多彩的物质生活和精神生活享受，但另一方面，人们不得不面临现代化高科技产物的严峻的现实弊端。城市化的快速进程取得了巨大成就，却也带来了诸如人口密集、交通拥挤、污染严重等自然与社会环境问题。工业化带给社会可观财富的同时，也使自然资源承受着巨大的压力，诸如耕地减少、淡水匮乏、温室效应等等。世界卫生组织发布的“生态系统与人类福利安康：健康问题综合报告”表明，生态系统的恶化将给人类健康带来不可预料的严重威胁。信息化的闪电发展，互联网上唾手可得的一切，提高了生产力，缩短着时间和空间的距离，没有了疆界，却凸现出新的始料未及的问题。某天，“一块乌云遮住了太阳，爷爷拿出TransLight(手持式日光灯)，开启后在脸上投射具有振奋精神的蓝光，让爷爷随时随地地补充‘自然’光线”。15岁的乔治不去户外或体育馆，却得到了身体锻炼，“他在房里戴着虚拟实在的装备，在一台‘千奇百怪’的跑步机上跑着、走着。这些‘酷毙了’的装备使乔治看起来像是在穿越地下洞穴，或攀爬豺狼野兽四伏的陡峭山峰，或穿过草地追逐美丽的少女”。在这样的现代化环境下，人们或许会怀疑自己究竟还是不是真正的自然人!这一切，直接影响着人类的自然生命和自然健康，甚至不得不或不知不觉地以牺牲生存环境和身心健康甚至生命作为代价。同时，这一切，不断挑战着人类的自然疗能。于是，人类不可逃避地陷入两难抉择的窘境：现代化的高科技?自然的健康生活?放弃日新月异的高科技，这显然是愚昧的，但也不愿意抛弃自然的健康生活。然而，人们必须直面这样的窘境，必须寻求解决的途径。能否在两者之间找到平衡点?在使用现代化“器械”的同时，是否可以给人们自然的生活、自然的生命留下一片赖以生存生活的绿洲?在现代化进程中，能否找到一种适合自己的适应环境的良性的生活方式?在高科技背景下，如何体现自然生命的价值，如何实现生命的意义?
二、中医传统养生学的当代价值
2．1中医传统养生学强调：和谐适度与可持续性中华民族传统的养生学，是在中医理论指导下，研究人类的生命规律、寻找增强生命活力和预防疾病的方法、同时探索衰老的机制，以及延缓衰老、延年益寿的原则与方法的系统理论；并用这种理论和方法指导人们进行保健活动的实用科学。现代中医基础理论赋予养生明确的内涵，即通过各种调摄保养，增强人的体质，提高正气对外界环境的适应能力、抗病能力，减少或避免疾病的发生；或通过各种调摄保养，使机体生命活动处于阴阳协调、体用和谐、身心健康的最佳状态，从而延缓衰老的过程。养生学虽然有延长生命的追求，但并非虚妄的长生术，它包含着对人的生命现象和生命历程的精心观察与深入探讨，它是一门古老又新兴的领域宽广的交叉性的学科。它以整体观念为出发点，去认识人体的生命活动及其与自然、社会的关系。认为人体是一个有机的整体，人与自然、社会也是一个统一的整体。它以和谐适度为宗旨，强调整体协调。它以综合辨证为调摄手段，提倡因人、因时、因地制宜，反对千篇一律、一个模式。正如《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不人海池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”传统养生学虽然带有中华民族特有的社会印记和人文色彩，但在现代化进程中其自身价值昭然。因为它始终以整体观念为基准，强调和谐适度，适合当今社会的多元化特征，与可持续的和谐的发展方向相一致。学人及践行者们对生命和养生的理解与认识，透射出传统养生学在现代化进程中的潜在价值。
2．2养生学教育及其实践证明：养生是一种良性的自然生活方式笔者自2001年以来，率先在本校医学院开展中医传统养生学教育，以学术报告或学术讲座或选修课形式，就养生的知识和对保养生命的认识以及开展养生学教育的意义等问题进行了初步探讨和研究婀。对本校医学院2000—2003级各专业近3000名在校大学生进行问卷调查的数据表明，在进行养生学教育之后，学生们认识到养生需要从现在做起，从自己做起。作为医学生，在需要专业知识教育的同时，也需要科普性质的常规养生学知识，可使自己逐渐自觉地养成良好的生活习惯，而成为身心健康的对社会有益的专业人才。此外，还认识到自身对养生知识的宣传所承担的义务，可通过形式多样的社会实践活动宣传养生的知识和技能。有学者也认为将传统养生学引入大学课堂，从哲学层面、伦理学层面和技术操作层面来看都是必要的啊。
此外，笔者还带领本校2003—2008级各专业学生作了一项关于“长寿的秘诀或夭折的祸根”的养生社会调查，主要以访谈形式，调查或访谈对象为学生们所居住的当地、家族、家庭或周围的人，分别有青年、中年和老年人，以老年人居多。调查对象的生活方式各不相同，许多健康长寿者都有自己长期以来习惯的生活方式。如有一位8O岁的老奶奶，无子女，老伴早于她仙逝。可她不因为享受不了天伦之乐或失去至亲的人而闷闷不乐；把一切看得很淡，不计较得失，钱多一点就多花一点，少一点就少花一点；习惯于平静的生活，不喜欢串门，在买菜或散步的路上碰到熟人就聊聊天。这看似孤僻，却心态平和，不失为养生的另一种境界。还有一位95岁的老人，居住农村，环境素朴，后面有一小山，前不远有一小河；每天膳食主要是250g瘦肉加蔬菜；儿女不在身边，喜欢每天自己买菜时常是孙子陪伴；也喜欢串门。有的高寿老人认为“千金难买老来瘦”；开心的或不开心的均与他人分享，脸上总挂着笑容；懂得生活，和谐、统一、自然的生活；诙谐幽默是一剂良药；忘掉怨恨，宽容对事对人。也有一位老人，虽然已离异独居，却生活有规律，早睡早起，愉快进食，以粥和素食为主；锻炼身体有秘诀，即做农活；有爱心，乐于助人；忍与不贪，“儿孙自有儿孙福”，无思想包袱，没心理负担，过好每一天；愿意做一个有智慧的人，以前虽是文盲，可还是不放弃认字、学习文化。
在调查期间，笔者深深地感受到，调查到的不仅仅是怎样才能健康长寿的方法，更是一种面对人生、面对生命的态度或方式。这些长寿老人在年轻时努力体现自己生命的价值，在年老后，回忆年轻时美好的事情，而不是为所逝去的感到失落。然而，令人担忧的是，大多数青年和中年人的养生意识淡漠。例如青年人，他们认为现在正处于人生的黄金时段或关键时期，身体素质较好，无所谓生活的规律，所以经常由于考试或突然的工作而废寝忘食。而中年人，生活压力大，负担重，没有过多时间或精力考虑养生的问题，而常常感到身心疲惫不堪。
其实，养生不是独立于生活之外的什么技巧，不只是一种孤立而仅仅具有阶段性的强身益寿活动，更是一种生活方式，一种在日常生活中逐渐形成的不断修正的适合自己的良性生活方式。甚至，从某个角度而言，养生就是生活的一部分，或是生活的全部，或就是生活。
三、结语
中医传统养生学教育及其实践，首先在高校开展，不仅可以弘扬传统文化，而且可以培养当代大学生良好的健康观念，提高其素质，有利于其健康成长。之后走向社会，继以推而广之，加以普及，不仅对各层次、各年龄段、各种职业的人们的身心健康、提高生活质量以及延缓衰老具有重要意义，而且对社会的和谐发展和全民素质的提升具有现实意义和长远意义。
我们的研究表明，养生是一种在日常生活中逐渐形成、不断修正的适合自己的良性的自然生活方式。生活是生命的存在形式，生命以生活的形式演绎。养生，保养生命，是生命价值的体现，是实现生命意义的本体方式。在现代化的背景下，人们依然能够找到现代化的高科技与自然的健康生活之间的平衡点，适应环境的变化，享受自然的健康生活，享受自然的生命。
中医养生学的教育和实践“如地下的潜流，于无声处使大地变成绿洲”；又“若雾露之溉”，滋养着大地上鲜活的生命。然而，这些美好的愿望并非一蹴而就，需要潜移默化的习惯，更亟待积极主动的进取。笔者希望继续开展中医养生学教育，深化养生实践活动，不断挖掘中华民族传统养生学的当代价值，寻找现代社会中与时俱进的自然的生存或生活方式。
7、老年人应该如何保养身体呀？
老年人保养身体首先要预防三高的发生。老年人一定要养成一个良好的生活作息，尽量不熬夜，不抽烟。不喝酒。按时吃饭，生活一定要有规律，然后要适当的运动。老年人不能长时间的久坐久站，老年人是一定要散散步，或者是做其他的有氧运动，然后每年都定期去医院进行全身检查，这样可以减少疾病的发生，平常一些含有色素的东西一定不能吃，老年人可以适当的吃一些保健品，提高身体免疫力。
8、如何养生
9、养生之道是什么?