摩诃片保健品

1、印度两大史诗之一，《摩诃婆罗多》叙述了怎样的故事？

一个春暖花开的日子，天上八位神仙兄弟，带着他们美丽的妻子们下到人间游玩。在一片绿油油的草地上，一只漂亮的母牛带着小牛犊在吃草。母牛有着锦缎般的皮毛和惹人怜爱的姿态。一位妇人被母牛吸引了，她要求神仙们把母牛带走，她的丈夫知道这是极裕仙人的母牛，劝她放弃这个想法，但她执意不从。最后，在众兄弟的帮助下，他们终于偷走了母牛和牛犊。

极裕仙人是位很有法力的大仙。他回来后发现母牛不见了，运用法力很快就知道了谁是偷牛的人。他发出诅咒：八位神仙兄弟都将降到人间做凡人。极裕大仙和诅咒是很灵验的，肯定能变成现实。八位神仙兄弟非常后悔，他们一起向大仙请求宽恕。大仙在他们的恳求下，把诅咒减轻了：七位兄弟都必须到人间走一遭，但偷牛的主谋将留在人世间。

八位神仙兄弟又去求恒河女神做他们的母亲，商量好恒河女神生下前七个孩子都扔入恒河，让他们洗去罪过，重新复活为神。恒河女神被他们的诚心感动了，她答应他们的请求，便化作一位美貌的女子到人间。她娇美的容颜和婀娜的身姿，使她得到人间国王福身王的爱情。

福身王失去爱妻后，十几年都闷闷不乐，也没再娶。有一次，他在河边看到一位大眼细腰，似花似玉，浑身发着异香的渔家女子。他要求这位女子嫁给他。但女子父亲提出的条件是要让他女儿生下的儿子继承王位。福身王已将恒河女神的儿子立为太子，无法答应。他又开始郁郁不乐了。

2、摩诃迦叶为什么会心一笑，他究竟明白了什么？

在佛教禅宗有一段脍炙人口的故事，那就是“佛陀拈花，迦叶微笑”。在灵山会的开始，先是大梵天王以金色优菠萝花献给佛陀，并请佛陀说法。可是，佛陀释迦牟尼却一言不发，只是从容不迫、仪态安详地手拈优菠萝花遍示大众。当时，所有与会的人和神都不能领会佛陀的意思，只有佛陀的大弟子摩诃迦叶尊者领悟到了其中的绝妙涵义，脸上露出了微笑。于是，释迦牟尼就将花交付给摩诃迦叶，并嘱告说：“我有普照万物、含藏万法的根本佛法和涅 妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传的旨意，通过这种以心印心的方式传给了你去弘扬光大。”说完就唱了一首偈颂：“法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。”
佛，就在佛陀一拈花，迦叶一微笑之间，在佛陀释迦牟尼与弟子摩诃迦叶心息相通之下，完成了传宗授受。每次读到、看到、听到这则禅宗故事，我都会为他们的默契所叹服，有时想，这样的心灵相通是一般人所不能到达的境界吧？有时会想，其实我们的生活中也有许多这样的心领神会。比如，相爱的恋人，只要一个眼神，一个呼吸，便彼此明了。即使只是静静的，彼此没有言语，没有动作，却一样知道对方在想什么。也许女人的感情特细腻，特丰富，所以总认定爱是心有灵犀一点通的，当心里思念着遥远的他的时候，突然“滴滴滴”手机响了，传来了他的声音或者短信，任何内向的女孩子都会掩饰不住一脸的喜悦，如果你靠近细听，还能感受到她的心房在歌唱，在舞蹈。

这境界也在我们的阅读中，爱书的人，常徜徉在书海里，因为那里有他的欢笑与眼泪，高深的人能从平平淡淡的字里行间读到哲理，潜心的人会在枯燥的语言文字里发出会心的微笑。像我这样书性不透的人，这领悟自然就肤浅，尽管有时读到一个好句也会感叹白做半世人的感慨，却断不敢轻言“感悟”二字。但也会有那种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的妙不可言的感觉，这感觉没有任何事物可以比拟，这感觉是从心底里升腾起来的，久久萦绕在心头，在生活里。当然还有音乐的人，爱书法的人，爱玉石古董的人......我想除却了功利，很多人是可以接近“拈花一笑”的至高境界的。

教育中也有吧，或许是我们平时太浮躁了，或者太劳碌了，除了偶尔的窃喜与自得，我们能达到与学生与课堂“拈花”、“微笑”的境界吗？

3、摩诃波罗多这本书是怎样记载史前文明的？

有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。

此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的从这两次战争的描写中看，他们是在打核战争！

书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维类似飞机的飞行器的马纳内降落在水中，发射了类似火箭武器的阿格尼亚，它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间潘达瓦人的上空黑了下来，接着狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来”。

“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干”。

第二次战争描写更令人毛骨悚然，胆战心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方3个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如数万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比”。

“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中也被灼死了”。

看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是“带有诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。

后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被黏合在一起，表面凸凹不平。

要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。

在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的玻璃石都与今天的核试验场的玻璃石一模一样。

由此而论，国外物理学家弗里德里克·索迪认为：“我相信人类曾有过若干次文明。人类存在时已熟悉原子能，但由于误用使他们遭到了毁灭”。

这可能吗？大部分科学家们认为这仅是一种附会，是不能令人信服的。但是另有一些人坚持自己的看法，认为我们的地球早已存在50多亿年了，而人类文明仅仅有5000多年历史有些说不过去。这个谜现在仍未解开。

4、摩诃萨埵那太子舍身饲虎是个什么样的故事？

很久很久以前，在南瞻部洲有—个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。
有—天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，游玩了—会便觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林之间。忽然，他们发现了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄饥瘦，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。
小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥!你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了，但他仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉的。”
两个哥哥也同意弟弟的看法，说“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的”.
小王子难过地说：“那么，怎样才能让雌虎不吃掉虎仔呢”?
“依我看，除非有新鲜的肉和温热的血，否则它是一定会吃掉虎仔的。”两位哥哥说。
小王子听后进—步追问哥哥：“那你们说，如果有人把自己的血和肉施给那只饿虎，这只饿虎还有活下去的希望吗?”
哥哥肯定地说：“当然能够活下去了。但如果谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复活的”!
兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王子的内心却有一番考虑，他打算牺牲自己，救活母虎与虎仔。小王子决心已定，陪着两位哥哥走了片刻，向两位哥哥说“哥哥，你们先走一步。我有一点儿事情要办，随后就来”。说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了—眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定决心舍身供养，为了实现自己的心愿，小王子干脆找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的饿虎，看到鲜血，立刻恢复了精神，吐出鲜红的舌头，开始舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。
先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊“摩诃萨青!弟弟”!
然而除了风声，四周没有—点回音。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下—副带血的白骨散落在一旁。
饿虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分难过。
再说国王休息时，妃子也不知不觉睡着了。她做了一个梦，梦见三只鸽子在丛林里游玩，忽然飞来一只大老鹰，抓住最小的鸽子吃掉了。她忍不住“啊”!地惨叫—声，立刻惊醒过来。妃子立即对国王说：“大王!我刚才做一个不吉祥的梦。俗语说，鸽子即是孩子，我梦见三只鸽子里，最小那只被老鹰捉来吃掉，以至于惊醒。是不是小王子摩诃萨青有什么意外呢?” 国王听到妃子的话，也觉得心惊肉跳，赶紧命令随从分头寻找王子们的行踪。不久，两位王子哭着回来了。父王一见两个王子，就知道事情不妙，着急地问：“你弟弟呢?他怎么没有回来?”
两位王子呜咽悲泣，上气不接下气，一面流泪，一面回答：“弟弟被饿虎吃掉了。”果然不幸被言中了，国王和妃子顿时晕倒在地。片刻，国王和妃子才缓缓醒来，由两位王子在前面引导，率领随从，直奔小王子摩诃萨青惨死的地方。但见血迹斑斑的草地上，只剩下尸骨的残骸。妃子和国王抱头大哭。两位王子和百官随从，也都痛哭流涕，一片凄惨。
其实，舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投身到兜率天上。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。摩诃萨青王子心想：“不能让他们这样下去，我要下去劝导他们。”
摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?”
“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”
国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理，继续问：“因为你心怀慈悲，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无懊悔。
可我们身为你父母，一想到你惨死的情状，就为之心痛。这种苦恼与哀叹，不是用语言所能说明的。纵使你持守大悲之愿，可为什么要让我们这样苦恼呢?”
王子看到双亲的愚痴，十分同情，又竭力解释为善的功德和伟大，以打破父母的迷执。经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。
国王吩咐家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从悲伤的低谷中走了出来，才安心地返回兜率天宫。

5、摩诃曼珠沙华、曼珠沙华、摩诃曼陀罗华、曼陀罗华有什么关系呢？

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7、关于佛教的电影都有哪些？

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《佛教世界的七大奇迹.Seven.Wonders.Of.The.Buddhist.World》

内容简介：

佛教由古印度的悉达多·乔达摩（佛教信徒尊称释迦牟尼）在大约西元前6世纪创立，在世界上尤其是对于东亚地区有过广泛的影响。佛教目前从人数上来说为世界第四大宗教，位于基督教，伊斯兰教和印度教之后，全世界约有4亿左右信众。

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。[3]佛教重视人类心灵的进步和觉悟。人和其他众生一样，沉沦於苦迫之中，并不断的生死。惟有断灭贪、嗔、痴的人才能脱离轮回，悉达多就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的道理。佛教徒的目的即在於从悉达多的教训裏，看透苦迫的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼。

现在的佛教按教理划分可分为上座部佛教和大乘佛教两大只。佛教按历史时期划分可分为原始佛教，部派佛教和大乘佛教三个时间段，其中部派佛教又被称为小乘佛教。佛教按地理位置可分为南传佛教与北传佛教二大传承，随着藏传佛教的出现，北传佛教又分为汉传佛教与藏传佛教。南传佛教大致上就是上座部佛教。佛教按修行和传授方式可分为显教和密教。密教大致包括了印度的金刚乘佛教和西藏的藏传佛教。按显教密教划分法，除了密教其他的就全部是显教。详细的分类请参考佛教宗派。

佛教目前主要流行於东亚及南亚等地区。

佛教世界七大奇迹介绍：

摩诃菩提佛寺 (印度)

摩诃菩提佛寺以摩诃菩提大塔闻名于世，又译为大菩提寺或大觉寺，建于释迦摩尼成佛后约两百五十年左右，孔雀王朝的阿育王来此朝圣，他在菩提树下安置了一块金刚座，并于菩提树旁建了一座塔寺。到了公元四世纪，据“大唐西域记”记载；由于当时锡兰国王王弟到印度朝礼圣地时，倍受冷落与羞辱，因此锡兰国王主动兴建摩诃菩提寺，供养来自锡兰的僧人使用。但是到十二世纪时，回教徒的入侵却将其破坏毁尽。直到十四世纪，缅甸国王又在阿育王的塔寺遗址上，出资护持重建。在缅甸浦甘(Pngan)的一座十三世纪建筑的寺院，就是它的缩影。 然而，重建没有多久，这座寺庙就遭遇了严重的洪水，随着洪水而来的大量泥沙又将它埋在沙土中达数百年，直到1861年，印度考古研究所的总指挥－亚历山大。康宁汉(Alexander.Cunninghan)拜访此地，建议进行挖掘，为大塔的重生燃起了一线希望。1870年代末，在缅甸佛教徒与当时的孟加拉国政府协助下，终于将摩诃菩提寺修复完成，从此这座雄伟的大塔才得以重见天日。进入摩诃菩提佛寺之前，必须脱掉鞋子，赤足进入，这是对佛的尊重，印度人在这里对每台数码相机收费20卢比。外国人收300卢比，没有门票。

布特勒佛塔 (尼泊尔)

斯图帕即佛塔的英文名称stupa之音译，尼泊尔首都加德满都以东约八公里处的博拿佛(Bodnath)，也是世界上最大的佛塔。白色半球状的基底上面是四方体，四面都画著一双佛眼，眉心中是第三只眼睛，象徵无上的智慧，参透世情，好像问号的鼻子，，象徵和谐一体之意，这就是在无数介绍尼泊尔的画册上都能看到的“Nepal eyes”(尼泊尔之眼)。四方塔上再建有13层圆锥塔，意为13层天界，而最顶的伞盖则象徵涅盘。该塔高68米，周长100米，建於公元前三世纪，是亚洲最古老的圣迹之一。博拿是觉地的意思，是一个代表佛佗的心。巨大的圆顶形纪念建筑，其尼泊尔名，叫做“ 露珠塔 ”。其来源是，当年兴建此塔时，尼泊尔适逢乾旱，无法取水，建塔者便采集露珠来和灰泥。据说该塔藏有古佛迦叶佛的舍利，已有1200多年历史。

佛牙寺 (斯里兰卡)

座落在国王宫殿湖滨的粉红色寺庙，叫做“牙庙”(Temple Of the Tooth)，这座佛牙寺的名气远比坎迪还响亮，因为它供养了释迦牟尼的牙齿，不但是信徒们信仰的对象，同时也是权势和地位的象徵。佛牙是释迦牟尼在印度火化时，所留下来供养的，在斯里兰卡历尽沧桑后，展转供奉到现今的佛牙寺，目前的佛牙寺则是一六八七年至一七○七年、一七四七至一七八二年两段时间的国王所建，是一座庄严的彩绘建筑。高耸的牙庙大门和壕沟，以及寺中的八角楼，是由康堤王朝的最后一位国王拉西哈所建。牙庙的大门雕刻著大象，前面的拱道整修了“月石”的阶梯。牙庙的每一层建筑都戴著一顶绅士帽式的屋顶，回廊则矗立著一根根白色的柱子，这就是典型的康提式建筑。人们必须在特定的时间内登上狭窄的阶梯，到达顶楼的圣堂上，才能瞻仰到圣牙。

卧佛寺 (泰国)

位于大皇宫隔壁的卧佛寺又称菩提寺，卧佛寺是全曼谷最古老的庙，也是全泰国最大的庙宇。这座从艾尤塔雅时代留下的古寺很受却克里节基王朝皇帝的喜爱，1793年拉玛一世下令重建卧佛寺，于1801年完成，不过13年的光景，拉玛三世时又下令重修，把大雄宝殿、方位殿及讲经楼都拆了重建，再加盖两座塔及卧佛殿，花了17年才完成，拉玛四世时再添一座塔，便持续这个状态到现在。卧佛寺有一系列 之"最"：它是曼谷历史最悠久和最大的寺庙，拥有泰国最大的卧佛和最多的佛像塔。卧佛寺内的卧佛全长46米，足掌长度5米，宽 1.5米，两脚掌相迭，各装饰有珍珠母贝壳镶嵌而成的108个吉祥图案。在卧佛寺内共有99座大小佛塔，高7米的佛塔就有71座，有"塔林"之称；还有高 41米的大型摩诃佛塔4座。在卧佛寺大殿走廊的柱子上、墙壁上及各佛殿、排亭中都刻有很多碑文。碑文在三世王时刻成，其内容有建筑、历史、佛史、医药、格言、文学、地理、风俗习惯等，被称为"泰国的第一所大学"。这里至今仍有一所泰国古典按摩学校，招收国内外学员来培训古式按摩术。在大雄殿外面栏杆的柱子和柱子之间，共有154幅以大理石雕刻的"拉玛坚"故事浮雕图案，有很高艺术价值。

吴哥窟 (柬埔寨)

吴哥寺又叫小吴哥(与“大吴哥”通王城相对而言)，通常所说的“吴哥窟”即指这里，因为它是吴哥古迹中最大、保存得最好、知名度最高的建筑，因此吴哥窟也被作为整个古迹群的总称。它因宏大的规模、完美的对称、均衡的比例、精致的浮雕被称为古代东方的四大奇观之一。柬埔寨国旗上的三塔即是吴哥寺的正面像。吴哥寺主建筑周围有大片空地，以前应该是僧人或平民居住的草木房屋。可见吴哥寺曾经是一座僧侣众多、香火旺盛的大寺庙。现在主体建筑的东北角上有些较新的佛殿和僧房，仍有不少僧侣在这里修行。身披鲜艳的橘红色袈裟的身影在青灰色的古寺中穿行，是摄影师们非常喜欢的拍摄题材。

天坛大佛 (中国香港)

宝莲禅寺前广场附近有一座庄严雄伟的佛像，为“天坛大佛”。大佛由200块青铜铸件组成，高26公尺，重达220公吨，是全球最大的户外青铜坐佛。天坛大佛面相参照龙门石窟的昆庐庶那佛，衣服的纹理和头饰则参照敦煌石窟第36窟的释迦牟尼佛像。天坛大佛坐在莲花上，取其出污泥而不染之意。在象征北京天坛的三层基座之内，设有展览厅，布置了各佛教艺术品如壁画、书画及佛祖释迦牟尼的舍利子等陈列。天坛大佛现已成为香港著名的宗教建筑物。

西来寺 (美国洛杉矶)

佛光山西来寺位于美国加州洛杉矶哈仙达岗(Hacienda Heights)南边山坡地上。寺名为“西来”，取义于“佛法西来”，是为了促进东西方文化的交流，同时让西方人士能正确地了解佛教真义，尤其希望促进佛教在西方的发展而建寺。这一座具有多元化功能的国际性佛教道场，本着佛光山的宗旨目标：“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”，弘扬人间佛教于欧美，建立人间净土在西方。

拍的逻辑性很好，很不错。但是其中对于佛法的许多阐释都流于表面，也能理解，毕竟欧美拍的关于佛教的纪录片，不过也通俗浅显，景点都不错，可以当做佛教风光片。

遗憾的是提到极具意义的北传佛教和禅宗居然只点到香港，这让内陆情何以堪。

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8、知道歌曲《莫呼洛迦》歌词中”揭谛摩诃”是什么意思

“揭谛摩诃”意为“超越自我，打破命运枷锁”。揭谛摩诃源自梵文罗马字Gate（超越）Maha（命运）。

歌曲：莫呼洛迦

歌手：辛晓琪

填词：徐克/黄沾

谱曲：黄沾

歌词

莫呼洛迦，莫呼洛迦揭谛摩诃

莫呼洛迦，莫呼洛迦，揭谛摩诃

莫叹息，色即空，空变色，色变空，空变色

末世摩登伽，此刻不变色

是美色，出色，生色，问谁可以不爱惜

唱惜色歌，摩登伽女正是我

莫呼洛迦，莫呼洛迦，揭谛摩诃

莫呼洛迦，莫呼洛迦，揭谛摩诃

天龙之女一曲婆娑，心眼仿佛中魔

尽我角色意识美色，来请你多爱惜

良夜又逢末世人，珍惜今晚记住我

(8)摩诃片保健品扩展资料

《莫呼洛迦》，该歌曲收录在专辑《青蛇 电影原声带》中，1993-01-02发行，该张专辑包含了10首歌曲。

该歌曲其他版本

1、永安二胡演唱的《莫呼洛迦 (二胡版)》，该歌曲收录在专辑《永安二胡 2012翻奏作品》中，发行于2012-12-17，该张专辑包含了10首歌曲。

2、安蕾尔演唱的《莫呼洛迦》，该歌曲收录在专辑《安蕾尔》中，发行于1999-01-12，该张专辑包含了1首歌曲。