智慧树推拿保健与养生答案

1、推拿保健与养生

一、按摩能够改善循环，提高局部营养代谢，使肌肉张力和容积增大。

二、按摩加速血液循环，有利于皮肤代谢，增加汗腺和皮脂腺分泌，改善皮肤弹性。

三、轻手法按摩能降低中枢神经的兴奋性，具有镇静、促进睡眠、止痛和缓解肌肉痉挛的功效。

四、按摩能加速动脉血流和静脉及淋巴循环，减轻心脏的负担，按摩使局回部毛细血管扩张，改善组织代谢。答

五、腹部按摩能促进胃肠蠕动，改善消化功能。

六、按摩面颈部能预防和治疗感冒，按摩背部能治疗老年性气管炎、肺气肿、小儿感冒及支气管炎。

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七、按摩师患者精神和躯体放松，能消除或盖伞焦虑、悲观、敌对情绪等心理不适。

2、求智慧树推拿保健与养生答案

1【单选题】(20分)推拿古称不包括（A）

练功 案杌 案跷 按摩 导引

2【单选题】(20分)推拿保健养生贯穿的学术思想不包括（ C ）

辨证论治 整体观念 经络理论 三因制宜 未病先防

3【单选题】(20分)推拿保健与养生的特点之一“简单易行”内容不包括（ A ）

实践活动不只是老年人的事，也是年轻人的事

不受地点限制 不受时间限制 不需要医疗设备 不受气候限制

4【单选题】(20分)滑利关节的手法不包括（ D ）

旋转法 摇法 抖法 拿法 拔伸法

5【单选题】(10分)补肾益气的常用穴位不包括（D）

丹田 关元命门足三里气海俞

6如下图，输入关键词就可以搜回到答案，都有（）答

3、中医推拿（保健按摩）的祖师爷是谁？

是我国古代 劳动人民智慧结晶，无确定发明者

应用推拿防病、治病、健身益寿，在中国有悠久的历史，几千年前就受到中国医学家及养生学家的高度重视。如我国现存最早的医学著作，秦汉时期的《内经》中记载了按摩可以治疗痹症、痿症、口眼歪斜、胃脘痛等。我国第一部按摩专著《黄帝岐伯按摩十卷》（已佚），也是秦汉时期成书的。
《黄帝内经》中就指出：“按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气及得复。”说明在秦汉时期推拿已成为医疗和养生的重要手段。晋代葛洪所著《抱朴子·内篇·遐览》中曾提到有《按摩导引经十卷》，惜已佚。但在《养性延命录》中，曾转引导引经部分内容曰：“……平旦以两掌相摩令热，熨眼三过，次又以指搔目四眦，令人目明。……又法摩手令热以摩面，从上至下，去邪气令人面上有光彩。又法摩手令热，雷摩身体，从上而下，名曰干浴，令人胜风寒时气、热头痛，百病皆除。”导引经的上述内容曾为许多书籍所推崇、引用。隋代的《诸病源候论》每卷之未，都附有导引按摩之法。当时，自我按摩作为按摩的一个内容十分盛行，它的广泛开展，说明按摩疗法重视预防，注意发挥病人与疾病作斗争的主观能动性。隋唐时期，在人体体表施行按摩手法时，涂上中药制成的膏，于是，一种既可防止病人表皮破损、又可使药物和手法作用相得益彰的膏摩方法有了发展。膏的种类很多，有莽草膏、丹参膏、乌头膏、野葛膏、陈元膏和木防己膏等，根据不同病情选择应用。而且膏摩还可用以防治小儿疾病，《千金要方》中指出：“小儿虽无病，早起常以膏摩囟上及手足心，甚避寒风”。这个时期已有按摩专科，并有按摩博士、按摩师等职务名称，可见当时按摩已颇盛行。尤其是著名医学家孙思邈十分推崇按摩导引，他在《备急千金要方·养性》中提及：“按摩日三遍，一月后百病并除，行及奔马，此是养身之法。”孙氏此论，既是对唐代以前养生学的继承，又是他自己经验的总结，对后世的影响很大。

到了宋金元时期，推拿运用的范围更加广泛，如宋代医生庞安时“为人治病十愈八九……有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效……令其家人以汤温其腰腹，自为上下按摩，孕者觉胃肠微痛，呻吟间生一男子”，运用了按摩法催产。在宋代陈直的《养老奉亲书》中提出了老年人经常擦涌泉穴，可使晚年步履轻便，精神饱满。

清代在保健推拿方面发展的特点，是对小儿推拿的著作较多，内容丰富，图文并茂，手法简便易行，在民间流传甚广。

4、全身经络养生保健推拿

第一章 按摩百可以治百病 第二章 按摩常用手法 第三章 经络分布与主治病症 第四章度 腧穴取穴定位及所治疗的病症 第五章问内科常见答病症按摩法 第六章 外科常见病症按摩法 第七章 五官科常见病症按摩法 第八章版 妇科常见病症按摩法 第九章 儿科权常见病症按摩法

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5、夫妻保健推拿的特点是什么？

《内经》中指出：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。”说明一个人要使生命节律符合自然界阴阳变化的法则，才能达到形与神俱、健康长寿的目的。在方法上除了饮食、起居、劳逸适度之外，还应该学会和掌握一些调摄身心的方法（术、数）。这些方法中就包括推拿。
中国的推拿法，历来是保健养生的重要手段。我国的第一部推拿专著，就被收在《汉书·艺文志·方技略·神仙类》中。《方技略》中说：“神仙者，所以保性命之真，而游朋于外乾，聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”唐·孙思邈在其《千金翼方·养性》中说：“非但老人须知服食、将食、节度，极须知调身按摩，摇动肢节，导引行气。”《尊生类辑》中也指出：“延年祛病，以导摩导引为先。”宋代诗豪陆游曾说：“抚摩倘有道，……不减玉函方”、“病减停汤熨，身衰赖按摩。”
我国的推拿保健，虽然十分强调以自我按摩为主，但不排除由他人帮助进行。早在殷代就已有了专门的按摩师，如甲骨卜辞中就曾记载有“甲申卜，争贞：尹氏（氐）付（拊）子？一丁酉卜，争贞：乎（呼）媲拊辛亥卜，宾贞：马（勿）取臭泉（暨）付（拊）？”。卜辞中的尹、媲、臭就是专职按摩师。在《史记·扁鹊仓公列传》中的一则医案中，还可以看出汉初上层社会对保健按摩的重视：“臣意言王曰：‘才人女子笞何能？’王曰：‘好为方，多使能，为所是案法新，往年市之民所，四百七十万，曹偶四人’。”说明这位名叫笞的女子，为济王按摩时，方法新颖独特，故所以花四百七十万买进，其身价比一般女子高出几十倍。唐代孙思邈在其著述中说：“小有不好，即按摩按捺，令百节通利，泄其邪气。凡人无问有事无事，常须日别踏脊背、四肢一度，头项苦，令熟踏，即风行时气不能著入。此大要妙，不可具论。”白居易在其《自在》一诗中写道：“小奴捶我足，小奴捶我背，自问我为谁，胡然狡安泰？”表明其通过按摩后舒适自在的心情。
时至今日，一些常用简易的按摩法已进入家庭，不少人已认识到这种简便方法的功用。但在应用时，我们仍强调以自我进行为主，只有在力不从心时，请他人相助，诚如《内功图说·神仙起居法》中指出：“行住坐卧处，手摩胁与肚，心腹痛快时，两手腹下踞。踞之彻膀腰，背拳摩肾部，才觉力倦来，即使家人助。”