保健品悦云雨

1、云雨之欢是最快乐的事吗？

从人类社会的发展能这么长时间延续下来这个角度看，云雨之欢确实是快乐的事，要不谁会去做呢。从人的生理结构功能来看，不同年龄段最快乐的事是不一样的。

2、巫山之会什么意思?是和云雨之欢一个意思吗？有什么典故？

巫山之会和云雨之欢这两个词皆出自于成语“巫山云雨”，两者的意思一样。

【释义】：原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而成为了男女欢合的代名词。

【成语典故】：在战国·宋玉的《高唐赋》中有这么一段描写，传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。

二人临别时仙女说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后遂用为男女幽会的典故。

(2)保健品悦云雨扩展资料：

巫山云雨是由神女幻化而成的自然现象，根据原始宗教观念，神女与国王交合是天地交会，能够产生降雨，进而使谷物丰收、人民富足、国家强盛。

国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，只是后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的国家大事误解为缠绵的儿女情长，乃至其成为男欢女爱的代名词。

参考资料来源：网络-巫山云雨（汉语成语）

3、“贾宝玉与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。”什么意思？

贾宝玉梦游太虚幻境，被警幻仙子授以云雨之事（即男女之事），与秦可卿（警幻仙子之妹）云雨，醒来后梦遗（这个词什么意思不便说，自己上网查）被袭人发现后，宝玉强拉袭人同领警幻所训之事（云雨）

相关原文
宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，
岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小，不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。
淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无
时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分
中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可
神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂
阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我
闺阁增光，见弃于世道，是以特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将
吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略
此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留
意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门
掩上自去。
那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，
便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游顽之时，忽至一个
所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫
之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问
道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可
通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡
之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，
只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，
一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕，
我们在这里！”
却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤
他的小名，因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出
来？”正是：
一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。
却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。彼时
宝玉迷迷惑惑，若有所失。众人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人
伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿，唬的忙退出手来，
问是怎么了。宝玉红涨了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪本又比
宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也
羞的红涨了脸面，不敢再问。仍旧理好衣裳，遂至贾母处来，胡乱吃毕了晚饭，
过这边来。
袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央
告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人亦含羞笑问道：“你梦见什么故事了？
是那里流出来的那些脏东西？”宝玉道：“一言难尽。”说着便把梦中之事细说
与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜
袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝
玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视
袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。暂且别无话说。

4、关于“云雨”这个词!知道的进来!

在中国几千年的灿烂文化中，性文化是不可或缺的一部分。时至今日，古代性文化已经融入现代人生活的方方面面，有着潜移默化的影响。

自古以来，以“云雨”暗指性爱，在历代小说、笔记、诗词、散曲中屡见不鲜。《红楼梦》中就有一回，是“贾宝玉初试云雨情”，写到宝玉因做了性梦，与贴身丫环袭人初尝性爱。那么，“云雨”和性爱的渊源究竟从何开始呢？这其中还有一段掌故。

最早关于“云雨”的记载，是战国末期的著名词赋家宋玉，在《高唐赋·序》中叙述了一个带有神话色彩的迷人故事。

据记载，宋玉陪楚襄王游览巫山，见远处山峰如黛，云雾缭绕、瞬息万变，楚襄王不禁问：“那是什么云气？”宋玉答道：“这是朝云。”他解释说，先王楚怀王游历此地时，劳顿困乏而疲倦入睡。梦中，一袅娜女子飘然而至，自称是巫山女神，听说楚怀王在这里，因仰慕其人，愿自荐枕席。楚怀王自然大悦，两人一夜缠绵悱恻。到天亮时，神女执意要走。临行时，她告诉楚怀王，自己住在巫山南面，高丘险阻之处，清晨化为朝云，黄昏化为行雨。一夜销魂后，眼看着佳人远去，楚怀王怅然若失，不觉醒了。随后他观看云气，果然如神女所说。

虽然后世研究者对宋玉写这段文字的初衷，有不同的说法，但“云雨”的典故就此沿袭下来。神女披云雨而诡秘莫测，云雨绕神女而变幻迷离，更是增添了后人对“巫山云雨”离奇美丽的遐想。渐渐地，后世文人开始用“云雨”借代男女间鱼水情深。唐代诗人元稹就有妙笔绝句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，用以表达对亡妻的悼念和眷恋。用“云雨”来表示性爱，既隐晦含蓄，又不失温文尔雅，非常符合古人的心理特征，也充分体现了雅人深致、晦涩曲折的性心理。

性爱中男女双方酣畅淋漓、情到深处的水乳交融，其情境也与“云雨”二字极为契合。尤其当性爱达到高潮时，更如腾云驾雾、天际遨游。所以现代人也爱用“翻云覆雨”、“共赴巫山”来形容性爱。

5、贾宝玉初试云雨情的阅读感受

毋庸置疑，红楼梦是中国历史上一部伟大的作品，它之所以伟大，是因为蕴涵着极深的思想内涵，也正因为如此，自红楼梦问世两百多年来，国人对于红楼梦的研究始终没有间断过。
近代新红学的兴起，更使得红楼梦在文学的舞台上如日中天。对于一部精深的文学作品，大概都有着这样的一个特点，你越是去研究它，它就越显得深刻，越给人一种蒙蒙脓脓的美感。然而有的时候，这种现象也直接导致了人们对与这部作品的认识，只看到了美好的一面，而忽略了它某些方面的短处。只是一味的去欣赏，不免脱离了研究文学的真正目的：即学以致用。对于红楼梦，红学界对于它的赞美太多太多了，有的时候甚至连缺点也成了一种美。为学患无疑，我们要用一种客观审美的态度去品它，借此达到自己提高文学素养的目的。
出于对文学的习惯和学习的目的，我依然带着一种质疑态度来品我手捧的红楼-----
读过红楼梦的人都知道，在其第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境，阅了薄命司，也正是这回中，贾宝玉有了第一次特殊的生理反应。这一回也是整部书最重要的回目之一，并且由一个神仙，也就是警幻仙姑口中道出了贾宝玉这个人的“性”的定位：“吾所爱你者，乃古今天下第一淫人也”。贾宝玉当然急了，神仙姐姐说我是淫人，这还了得，便连忙解释。然而警幻仙姑说了对宝玉的这么一段评论：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达”。这段话完完全全概括了贾宝玉这个在女儿堆里打滚的人物对于生理和心里上对于“性”的价值取向，并且还用了对比论证，把贾宝玉与“世之好淫者”区别开来，把“意淫”与“淫”区别开来。
然而马上到了第六回，作者却迫不及待地安排了“贾宝玉初试云雨情 ”，故事的情节居然就在梦游太虚幻境的当天，贾宝玉便和袭人发生了关系，并且是这样发生的：“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事”。
对于袭人本人来说，无可厚非，她的身份是一个丫头，在那个社会背景下，她的命都是主子的，且曹雪芹刻画的袭人是一个恪守封建礼教的女子形象，她自己的价值取向不过是希望做贾宝玉的一个妾而已。而在刻画贾宝玉的人物形象上，这个情节就大打折扣了，“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事”，乞不和“世之好淫者”一个概念了，这种“淫”是“意淫吗？再说了，既然有了第一次，那必然少不了很多次了，要知道曹雪芹对大观园里的生活是足足写了三年时间的呀，对于青春期的男女，饮食起居都在一起，既然有了“前科”，事实还不是明摆着。
少不了有人会说，这也没什么呀，不就是情节的一个插曲嘛，根本不影响整部著作的美学感受，其实不然。
我们首先避开红楼梦的思想内涵，单从红楼故事情节发展的逻辑来看，我们知道，红楼梦的第七十七回，晴雯被王夫人赶出大观园，原因是什么？仅仅是因为怀疑贾宝玉和晴雯有不正当的关系，王夫人于是一不做二不休，把晴雯给赶出去了。在当时那样一个社会，曹雪芹塑造了王夫人这么一个封建家长形象，她是绝对不能容忍自己的儿子有一点点“越轨”行为的，就算有了，也会不择手段的掩藏真相。封建制度让王夫人不得不做这么个决定。那么再回过头来看，王夫人难道可以接受袭人这个丫头跟宝玉睡上三年？难道就不能容忍另一个丫头晴雯和宝玉有那么点事吗？故事发生的逻辑矛盾大得出奇，这也太让人费解了吧！
再从林黛玉的立场上来看，我们暂且认为曹雪芹的恋爱观婚烟观是极超前的，他也竭力从思想上认可宝黛爱情的认识：相同的价值取向，相同的兴趣爱好，相同或相近的生活方式等等。与此同时，曹先生刻画的是一个使小性子，尖酸，甚至有点刻薄的林黛玉形象，还加上她“情情”的爱情观（比如说第三十二回，史湘云到贾宝玉的怡红院来，林黛玉就担心她和宝玉之间有什么事，而不顾身份地去偷看）。
那么问题就出来了，一个斤斤记较又生性多疑且恋爱观超前的林妹妹，怎么能够去和一个日夜和别人同床的男子谈恋爱呢？我们曹先生的思想再进步，就算进步到二百四十年后的今天，请问哪一个少女能够去深爱着一个与别人同床的男人？要知道，引用脂砚斋的话，林黛玉是“情情”的，意思就是为自己心爱的人而活，把一切都投入“情”中。研究证明，曹雪芹的整部红楼梦具有进步意义，如果这样的话，那其中进步表现何在？
综上所叙，整部红楼梦中“贾宝玉初试云雨情”的情节完全没有必要安排，它不仅使得红楼梦故事的情节发展在某些地方发生了冲突，更主要的是扭曲了全书的某些主旨思想。曹雪芹创作红楼梦的初衷我无法去体念，但单从字面上就能读出真、善、美的主旨，从美学的角度上审视，美是一种纯真，就象贾宝玉的“淫”一样，也是“意淫”，曹雪芹完全没有必要去实现贾宝玉的那一次“真淫”。

所以“贾宝玉初试云雨情”情节的安排绝对是红楼梦的一处败笔！

6、为什么将男女之事称为“云雨”，有什么来历？

巫山云雨
wū shān yún yǔ
〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
〖出处〗战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
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《文选•宋玉<高唐赋>》注称，当年楚怀王出游巫峡，住在名叫“高唐”的宾馆里，大白天昏然入睡，梦见神女前来倾诉她的爱情，引得怀王龙心大悦，跟她热烈地云雨了一番，事后又在巫山南面修建“朝云观”，以纪念这场短暂而美妙的“一夜情”。后来楚怀王之子顷襄王在御用诗人宋玉陪同下游玩同一地点，也做了一个类似的美梦，顷襄王醒来后诉说了梦中奇遇，并下令宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场令人惆怅的梦交。其中的《高唐赋》以巫山云雨为整体性象征，夸张而热烈地描述了国王和女神的交媾过程。宋玉的辞赋制造了一个悠远的文化后果，那就是“巫山云雨”从此成为指陈男女交合的隐喻性代码。

巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。

但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。

以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。

楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

7、是以（巫山之会，云雨之欢），皆由既悦其色，复恋其情所致也。是什么意思

所以发生巫山相会，一场鱼水之欢这些事，都是由于，先喜欢她的容貌，再迷恋上她得真情所导致的。

8、为什么用“翻云覆雨”形容ML？

云 雨 男女交合，云雨交融。此说源自宋玉的《高唐赋》，书中说从前有个国王，夜里做梦，来到扬子江畔“巫山”之上，与一个仙女做爱，成其“云雨”，“云”表示男女交融一体，“雨”表示已经达到性高潮。云闯入山顶雨中，本是自然现象，此处由于融合而象征男女性事，“巫山云雨”、“云雨之合”便成了性爱的代名词。曹雪芹著的《红楼梦》中经常以“云雨”代表性行为，警幻就曾教导过贾宝玉“云雨”，在第5回，贾宝玉梦游太虚境地，聆听警幻仙子教诲，好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致。“说毕，便秘授以云雨之事，推宝玉入房中，将门掩上自去。那贾宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽记述。

9、请问 世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤

世界上的好色之徒，不过是喜欢女人的容貌和舞姿，调情嬉笑没有腻歪的时候，做爱没有固定的时间，恨不能全天下的美女提供给宝玉片刻的性服务，这就是喜欢肉欲的蠢物罢了。