1、大英县的历史
大英位于川中、涪江中游，它山川奇秀、人杰地灵、历史悠久。这块红土见证了数千年风云变幻，十数计朝代兴衰，几经更名异姓，几多分合变革。古代《史记》、《三国志》、《唐书》等名志均见其属地辖所与建置的沿革。那一江潺潺东去的郪江水默默地记载着这段漫长的史话……
郪县时期（公元前201－公元355年）
公元前209年，陈胜、吴广首发义兵，项羽、刘邦乘机灭秦。公元前207年秦灭楚汉之争继起。弱汉胜强楚，楚败，项羽自刎于乌江，刘邦建汉称帝。刘邦曾被楚封为汉中王，之所以胜楚，多借助张良、萧何、韩信和巴蜀人才。既立汉、功不忘巴蜀，遂将境内地名冠以“汉”字褒奖之。改嘉陵江为西汉水，蜀中多以汉字立县，如安汉（南充）、汉昌（苍溪）、宣汉、广汉等。以汉字立县在内的13县又隶属广汉郡，广汉郡又于汉武帝元封五年隶属益州（成都）。县境属益州、广汉郡广汉县和郪县（治所今三台县郪江镇）辖地。大英县境属郪县辖地。
汉武帝太康元年（280元）废东广汉郡并入广汉郡，郪县改作伍城县，县境分属广汉郡广汉县、伍城县辖区。晋惠帝太安二年（303年），原蜀汉名将李严、李丰后裔李明、李寿、李势据蜀反晋建立成汉政权（公元303－347年），将广汉郡治由梓潼迁往雒县（今广汉市境内），复伍城为郪县，县境属地不变。
西晋末，原战国诸侯及秦汉、三国名将后裔纷纷叛晋，群雄征战不息。西晋政权摇摇欲坠，被迫迁都建立东晋。东晋穆帝永和三年（347年），东晋名将桓温受命伐“成汉”政权。蜀地既平，取“息事安宁”意改德阳郡为遂宁郡，郡以下建置及县境属地不变。
巴兴县时期（355年－555年）
东晋永和十一年（355年），该年为分郪县东南部和广汉县南部临郪江、涪江地带置巴兴县，治地灵鹫山。西魏恭帝二年（555年）改名为长江县，巴兴县在中国历史上存在了两百年，为大英县历史的早期，史称“巴兴县时期”。
巴兴县历经东晋、刘宋、南齐、梁、西魏等五个封建王朝，这是我国历史上长期分裂、割据、混战的时代。巴兴县是当时蜀中一座重要的政治、经济、军事、交通、文化重镇，巴兴城的建立，拉开了大英历史的帷幕。
东晋义熙元年（405年），谯纵在巴兴县水口（今大英县郪口）称王，在攻下成都后，割据四川八年，颇得蜀人爱戴。
刘宋元嘉九年（432年）七月，许穆之自称晋之宗室，领导了一次声势浩大的农民起义。起义军千余人攻破巴兴县城（今大英长江坝），杀死巴兴县令王贞之。后来，遂宁郡守也弃城逃跑。起义军发展至10万余众，转战岷、沱、涪三江地区，长达八年之久，给封建统治者以沉重打击。王贞之为大英历史上第一个遗臭万年、被农民起义军杀死的县令。
由于巴兴县风景优美，交通便利，许多大臣也选择巴兴县作为身后安葬之地，如萧齐（479－502年）时期，信州都督冉道周和他的妻子南康公主就被齐帝敕葬于巴兴县玉垒镇（今蓬溪县西白土坝）。
两晋南北朝战乱时，巴兴人烟稀少，大部份地域还是茫茫一片原始森林。南朝时，佛教开始传入巴兴县，建了一些寺庙，如蓬莱镇临水寺即建于南朝时期。
长江县时期（555年－1282年）
西魏恭帝二年（555年），改巴兴县为长江县，以境内有长长的涪江故名，兼置怀化郡。长江县历经西魏、北周、隋、唐、前蜀、后蜀、北宋、南宋、元等九个封建王朝，于元朝至元十九年（1282年）并入蓬溪县，存在了727年之久，史称（长江县时期）。
西魏、北周时期，长江县隶遂州，大业三年（607年），遂州改称遂宁郡，长江县隶之。长江县治由灵鹫山迁治于凤凰山，即今回马镇长江村明月山附近。《太平寰宇记》卷八七《长江县》云：“唐上元二年，以旧县不安，移在明月山下凤凰川，明月山在县西二里。”
唐代初年，即着手调整南北朝以来混乱的行政区划，确立了州、县两级行政区制。各州、县按其地理形势、面积、人口、物产等条件划分等级。州分辅、雄、望、紧、上、中、下七等；县分京、畿、望、紧、上、中、下七等。
宋代长江县疆域比今天大英县广，大约包括今日大英县全境和遂宁地区、蓬溪县的一部分。据《元丰九域志》载：“长江，州北八十里，十一乡，白土、凤台、江店、长滩、客馆、赵井六镇。”白土镇——今蓬溪县天福镇白土坝一带；凤台镇——今遂宁市船山区凤台坝一带；江店镇——今遂宁市桂花镇一带；长滩镇——今大英县隆盛镇一带；客馆镇——今大英县蓬莱镇一带；赵井镇——今大英县河边镇一带。长江县六镇只有客馆、长滩、赵井三镇在今大英境内。
唐宋时期，长江县经济发达。唐代在长江县的客馆镇、赵井镇发现了石油，这是四川地区发现石油最早的记载。宋代长江县井盐、天然气、制糖业也有长足发展。《新唐书》就有记载长江产盐。到宋代，长江县采用先进的卓筒井技术，深取地下井盐，盐井空前发达，客馆镇、赵井镇成了卓筒井分布集区。“赵井镇”镇名亦因其地在唐宋时代盛产井盐而得名。
苍苍古寺映林峦，山路逢人半是僧——唐宋时代，长江县佛教、道教也很兴盛。据旧县志记载，大英县境内有不少寺庙建于唐宋之时。长江县南三十里有唐代摩崖金刚经图，惜今佚；清代承天寺（今天保镇）山岩崩塌，见一石洞，洞中有诸佛像，另外还有一块唐代垂拱三年（685年）碑，碑文尽剥落，惟识其年代而已；长江县觉苑寺，有唐代铸钟记碑，为元和十二年（817年）遂州刺史张九宗撰书；长江县给孤寺有唐代大中十四年（860年）石刻，装饰有千手观世音像。长江县唐碑、宋碑不少，遍于全县，历经千余年风霜，今已罕有其传。从几方幸存的残碑断碣中，可推知唐宋时代，长江县曾经拥有过的辉煌。
并入蓬溪县时期（1282年—1997年）
宋末元初，四川经过长期残酷的战争，灶冷无烟、人口骤减、田地荒芜，部分县已无民可治，于是元朝统治者采取了省并州县的措施。元世祖至元十九年（1282年），长江县因人口太少并入蓬溪，上属四川行中书省潼川府遂宁州辖。历经元、明、清、民国时代，直到1997年12月，经国务院批准调整蓬溪县行政区划，设立大英县为止，长江县并入蓬溪县共有715年。在这715年中，大英县境不再设县治，史称“并入蓬溪县时期”。
在山崩海立宋元换代的大风暴中，蓬溪县曾经是南宋爱国志士苦撑抗元的地域，许多将士屯兵蓬溪寨，重振旗鼓，拼力死守大宋江山最后一片国土。元兵南侵，步骑精锐，烟尘千里、鼓噪震地，所过州县望风瓦解。当邑中黎民百姓还未“醒悟”是怎么回事时，穿身羊裘、拖着小辫子的蒙古大军已骑着高头大马占领了蓬溪和蓬莱镇。据有关《族谱》记载：蒙古军入境搜杀不遗，战马过处无残生，不少人逃散他乡，临逃时埋下贵重物品于土中，可是他们再也没有回来。今天，有的地方还时有宋末元初窖藏发现——手抚遗物，点点滴滴，眼前尽是离人泪。蓬溪、长江两县在宋代分别为望县和紧县，可是元代两县合并后，却降为了下县，原因是县内人烟依然十分稀少，百姓处境令人揪心。
明太祖洪武九年（1376年），降遂宁州为遂宁县；十年（1377年）五月，并蓬溪县及遂宁县；十三年（1380年）十一月，复置蓬溪县，遂、蓬分县而治，隶潼川州。清顺治十年（年），并遂宁县入蓬溪县，十七年（1660年）复置遂宁县，蓬、遂再次分县，划界仍旧。雍正十二年（1734年），升潼川州为府，领三台、射洪、盐亭、中江、蓬溪、遂宁、安岳、乐至等八县直至清末。据《清史稿》卷69《地理志》载：清代蓬溪等级为繁难，盐井795口，县城驻蓬莱镇，盐课大使驻康家渡（今蓬溪县红江镇）。
清雍正八年（1728年），蓬莱镇设置巡检署，乾隆元年（1736年），改蓬莱巡检署为蓬莱镇盐大使。乾隆二十年（1756年），盐大使移至康家渡，蓬莱镇改县丞。从此，蓬莱镇成为蓬溪县下属的一个分县。清咸丰年间，全县设中、东、西三乡团保局，今大英县为“西乡”。
民国元年（1912年），蓬溪县隶属四川省川北道潼川府，改蓬莱分县县丞为分知事，后为“防区制”时代（1917－1935年），大英县为邓锡侯部占有。民国二十四年（1935年），实行行政监察区制，蓬溪县属四川省第十二行政监察区，蓬溪改中东西乡为三个区，今大英县为第三区。建国后，称“老三区”。
大英人十之八九不是土著，多半是湖广移民的后代，宋元以前就在大英落户的老川民是不多见的。明末清初战乱频频，四川地区“民无遗类、地尽抛荒”、“丛篁夹路、虎狼逼人”，田多荒芜、蜀山尽碧。清顺治三年（1646年），蓬溪县城居民仅数十户。到康熙、雍正年间，湖北、湖南、广东、广西、福建、江西等省居民迁居四川，史称“湖广填四川”。湖广填四川，填的是蒙满贵族悍然制造的无人区。据有关《族谱》记载：今大英县人80％以上的祖先来自湖北、湖南一带。
1949年12月4日，蓬莱镇解放，泥途此日翻身起。对大英来说，这一天是黑暗与光明的分水岭。
1950年，四川省划分为川东、川南、川西、川北四个行政区，蓬溪县隶属于川北行署遂宁专区。1952年9月，四川行政区合并为四川省，蓬溪县隶属四川省遂宁专区，1958年遂宁专区并入绵阳地区，蓬溪县隶属于四川省绵阳地区。1985年设遂宁市，蓬溪县隶属四川省遂宁市。
大英县成立（1997年12月28日）
明清时代蓬溪号称“三兴”，它是由唐宋时代的三个县：唐兴县（蓬溪县）、巴兴县（长江县）、晋兴县（青石县）合并而成的。唐兴县在清代为蓬溪县的中乡，民国时期为“一区”，建国后称“老一区”；晋兴县在清代为蓬溪县的东乡，民国时为“二区”，建国后称“老二区”；巴兴县在清代为蓬溪的西乡，民国时为“三区”，建国后称“老三区”。
三县合并后的蓬溪，幅员面积1953平方公里，区域横跨涪江东西两岸，区域呈“人”字形，两翼狭长，周边与重庆、内江、德阳等6个市、地的10个区县接壤，边界长达600多公里。老蓬溪县级行政区划的设置是因历史造成的。由于宋末元初、元末明初、明末清初等几次改朝换代的战争摧残，使蓬溪、长江、青石等县内人烟几绝。唐宋时代三县人口共约6万余人，经过战乱后，行百里而无人烟，三县人口总数剩下不及一万人，地方官员无公可办。于是在元至元十九年将长江县并入蓬溪县，明洪武十三年将青石县涪江东岸地区并入蓬溪县。
当时合并只注意了人口规模、产值数量等，而忽略了经济、地理位置和发展潜力，遗下了布局不合理的缺陷。特别是县城处于“人”字形的顶端，涪江以西的乡镇中，有7个距县城110公里以上，交通十分不便，经蓬溪的行政管理带来诸多困难，不利于传达政令、交换信息、商品流通和经济发展，也影响到后来遂宁市整体城镇协调布局，已成为遂宁市适应市场经济，加快发展的一个制约因素。
1958年到1959年间，蓬溪县城准备迁往蓬莱，并于1958年在蓬莱镇田坝子开工修建县委、县政府办公大楼、邮电大楼和县委招待所。县委招待所于1959年下半年建成，后因发生“文革”十年动乱使迁县城的计划被搁置了下来。1997年12月28日大英县成立后，招待所成为大英县委、县人大、县政府和县政协的临时办公处所。
改革开放以来，为了适应社会主义市场经济建设需要，加快两县的发展步伐，促进全市经济发展。中华人民共和国民政部民行批（1997）23号文，向四川省人民政府下达了《关于同意四川省调整蓬溪县行政区划设立大英县的批复》。1997年12月1日，四川省人民政府向遂宁市人民政府下达了《关于调整蓬溪县行政区划设立大英县的批复》，批复中称：经省政府审核并报国务院批准，同意调整蓬溪县行政区划，设立大英县。
公元1997年12月28日，经国务院批准，大英县成立。大英县辖原蓬溪县管辖的通仙、金元、智水3个乡和玉峰、象山、卓筒井、天保、蓬莱、河边、隆盛、回马（含原红江镇的文武、永和、夏家沟3个村）8个镇。县人民政府驻蓬莱镇。
至此，历经岁月沧桑的大英终于有了承载自己欣欣向荣的归宿。
这正是：覆揽郪江水 残奠沧海泪 含恨几合离 弯眉重生喜
（邓先勇 本报记者 张柯）
2、大英县的特色
3、四川遂宁大英有哪些好玩的地方？
一、皇帝赐封著名观音道场——广德寺.
广德寺，坐落在遂宁城西2公里处的卧龙山间，是皇帝赐封的中国观音的著名道场，是遂宁独具魅力的旅游资源品牌。寺园森林330余亩，庙宇建设规模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首。始建于唐代开元年间（713-741），距今已有1280多年历史。唐大历十三年（788年）敕封为“禅林寺”，明朝正德年间（1506-1521）敕名“广德寺”。
广德寺是唐代高僧克幽禅师出家之处。克幽乃唐中宗孙子，唐玄宗侄子。民间相传，克幽禅师是观音的化身。自克幽禅师开山阐教以来，历代高僧辈出，主领川、滇、黔300余山，曾获历代帝王11次敕封，被誉为“西来第一禅林”。据《历代法宝记》记载，木棉袈裟传于广德开山法师克幽。克幽禅师两度被引入宫讲经说法，被封为护国禅师，唐代宗赐名“克幽”，并赐予紫衣袈裟。广德寺能历久不衰，屡受帝王器重，除了克幽禅师的德行外，还与他的身世密切相关。
广德寺成为全国著名的皇帝赐封的观音道场时，南海的观音道场还未修建。寺内有目前国内尚存的规模最大的盛唐风格的寺庙建筑群，而珍藏于庙内的圣旨坊、九龙碑、宋明玉印、缅甸玉佛、善济塔等稀世之宝蜚声中外，无时不在昭示世人，这里是中国观音的著名道场。
进入广德寺山门，迎面可见圣旨坊屹立在十分级台阶之上，是寺庙迎接皇帝诏书的地方。坊形如冀，高18米，长12米，宽2.5米,由四根大红色圆柱支撑,两侧作五踩斗拱,中间为七踩斗拱,坊正中上端竖题“圣旨”二字。圣旨坊被专家定为全省独存。峨眉山奉迎圣旨，出庙门十里。广德寺却在庙中，可见位尊之极。寺中珍藏的九龙碑（宋碑）记录了唐宋时期前后九个皇帝对广德寺的赐封和褒奖，让人领略到什么是皇恩浩荡。皇帝御赐镇山法印，在全国屈指可数，广德寺独得两枚玉印，为稀世珍宝，足见地位之尊。宋代真宗赵桓，赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。明代武宗赐“敕赐广德禅寺”，玉印用中文、缅甸文、僧迦罗文、巴利文四种文字刻成。
善济塔位于大雄宝殿之西，观音殿之后（俗称肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石结构，初建于唐宗德宗贞元三年（787年），系唐代高僧克幽禅师掩骨之所，虽经千年尘风俗雨而岿然无损。
广德寺因为是民间公认的著名观音道场，因而历代帝王赐予了它无与伦比的恩宠，它的皇家禅林气象在西部独一无二。
二、中国最早的著名观音道场——灵泉寺
灵泉寺位于遂宁城东4公里，始建于隋朝开皇初年，距今已有1400多年的历史。寺中胜迹不胜枚举，它们无时无刻不在印证着观音三姐妹在此修行的美妙传说。
山顶观音殿内有一泉，泉中之水人们称做“观音圣水”，千百年来始终不溢不涸、绀碧甘美。民间传说此水可祛病延年，慕名前来饮之者络绎不绝，宋代苏东坡曾题“七泉”二字于岩壁，林则徐赠“香林德水”匾额悬于观音殿并流芳于世。
梵音亭一侧有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井终年泉水滴答，声音清脆而悠远，其余二井静默寂然，人们说，那是妙善公主在给两位姐姐娓娓讲着佛法。
连根树是三枝主干根部紧紧相连的古树，人们说它象征着本是同根生并于灵泉、广德修行的大姐、二姐与远在南海普陀山的三妹遥相呼应、息息相通。观音柏在离地面2米左右，分成了三枝，在人们心目中，她早已成为观音三姐妹形神不离、齐心向佛的形象化身。
寺庙前山门外为规模宏大的观音广场。观音广场呈巨大的圆坛形，上下共三级，每级之间的石壁上均镶嵌着陶制观音塑像，共计一万有余，故此广场又名万佛广场。圆坛正中央为三面观音镀金塑像，立于高高的莲台之上，仪态端庄，气象万千。
气势恢宏的观音阁，高48米，共7层，56个角。阁内供奉着净高18.6米、全国最大的室内观音。观音阁耗资2000万的建设资金，全部来自海内外特别是东南亚游客的自发慷慨捐助，足见世人对灵泉观音道场的高度认同，寄托了人们对真、善、美的无限向往和追求。
三、 各具特色的人文景观
“丘壑无奇山自好，青山绿水任逍遥”。绵延起伏的红色丘陵，孕育了遂宁独具特色的山水园林和人文景观游。
子昂故里——金华山
金华山位于射洪县城北20公里的金华镇，因其山贵重华美而得名，被誉为川中名山，是开初唐一代诗风的杰出诗人陈子昂少年时代的读书之所，留有读书台古迹。金华道观位于金华山前山，又名玉京观，始建于南朝梁武帝天监元年，已有1400多年历史，唐代重建时更名为大华观，宋英宗治平二年赐名玉京观。道观坐北面南，依山取景，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构谨严，布局合理。山上有观音堂、药王殿、二贤祠，荟三教文化共处一山。山门石刻“蔚蓝洞天”四个字为宋代黄庭坚手书。玉虚阁石碑刻“蔚蓝胜景”回文诗一首，字形龙蛇飞舞，顺念倒念皆成诗句。其风景名胜、文物古迹，千年来虽遭风雨剥蚀，仍然古貌犹存，声名愈显。穿过雕梁画栋的虹飞桥，就到了金华山前门。顺着石阶往上看，共有365级石阶，拾级而上，可依次参观灵祖殿、冥王殿、东岳殿、祖师殿。在宽敞的祖师殿，可看到石龙龙头、铁灯杆、长廊、古柏。石龙全长180米，堪称世界上最长的明代石龙。真武祖师是金华山供奉的正神，出道飞升的日子为农历三月三，因此有金华三月之庙会。
继续前行，可看到的六角亭就是玉虚亭，是陈子昂青年时代读书的地方。陈子昂家境富裕，十五、六岁还是一个任侠放纵的公子哥，十八岁慨然发奋，在这儿闭门苦读三年。
在后山梧岗岭上，乃是迁建的陈子昂读书台。门额蓝色框内用碎石镶嵌的四个大字“古读书台”。陈子昂青年时代塑像后面的木刻是陈子昂《感遇诗》38首和唐代卢藏用撰写的《陈柏玉先生别传》。陈子昂一扫六朝绮靡文风，创造了刚健、朴实清新的文风。大诗人杜甫晚年居蜀时，曾杖策远来读书台瞻仰，登金华山凭栏眺望，留下《野望》诗一首。今读书台门联所刻，“亭台不落匡山后，杖策曾经工部来”，记下了杜甫对唐代革新者的崇敬。
川中西子湖——赤城湖
赤城湖位于蓬溪县城西8公里，因县城为赤城镇而得名。有长堤晨雾、赤霞蔚起、湖山揽月、青幽花雨、画阁迎春、烟波戏鳞、彩虹连珠、画舫集萃、汀洲听鹤、西苑夕照等二十余处景点。湖首东岸滨临县城，湖面广阔，群山环抱，巧妙利用山水、岛屿和湖岸建成各种景点，山光水色，繁花绿树，亭台桥榭，回栏曲桥，汇成了称胜一方的“川中西子湖 ”，人们赠之“赤湖溶金”来概括赤城湖全部景观，日本、德国、美国以及港澳台胞游客又以“小西湖”誉之。为纪念在蓬溪发动牛角沟起义，在川第一个竖起工农革命政权大旗的邝继勋烈士，景区内建有邝继勋烈士纪念馆。
川北迷宫——高峰山
高峰山位于蓬溪县北二十五公里，海拔547米，有“川中第一峰”的说法。因独特的八卦迷宫建筑，又有“川北迷宫”的美称；因方方面面求之者的应验率很高，还有高峰神灵的传说；秀丽的自然风光和远离城镇的喧嚣，有“是一蓬莱”的赠匾。高峰山上对联、匾额甚多，具有很深的文化底蕴。山上罗衣秀才的传说、王师祖仙说，极富神秘色彩。
高峰山，是得天独厚的灵岳福池，曾是以道为主，兼儒、佛文化的送佛场，今是龙门正宗的道教活动场所。始建于初唐，续建于晚清，扩建于民国。是得国民政府众多元老崇敬的宝刹，受国内十八行省朝拜的玄都。国民政府主席林森曾题匾额“为善最乐”誉之。
高峰山座西面东，有三大自然景观：山上树木葱茏，覆盖全山。全山上有上百年乃至上千年古柏500余株，均向寺生长，此为一；遥望高峰山，恰如绿色宝塔巍然屹立，环山有8条山系，恰似8条巨龙回首高峰，高峰山顶，又形似长龙，且以唐代古刹为龙头，有如九龙翘首捧太极，此为二；高峰山有东西南北“四道寨门”，方便来自不同地区的人们，四寨门尤以东、西寨门看得最宽最远，现修建了一处观景台，可看日出、夕阳、云海、风景之美妙，丝毫不亚于五岳，此为三。三大自然景观，自然朴素，灵秀宜人，极富道存韵致，又多田园情趣，正是亲历传统、回归自然、休闲悟道的好去处。2003年底，高峰山被评为国家AA景区。
佛中之圣——宝梵寺
宝梵寺为蓬溪敕建古刹，位于蓬溪县城西15公里的宝梵镇境内。寺始建于北宋，称罗汉院。治丰元中（公元1064年），宋英宗赵暑敕赐为“宝梵寺”，意即佛中之圣，梵中之宝。明景泰元年重建。建筑面积为1852平方米，大雄殿气宇轩昂，蔚为壮观，建国后古建筑学者赞其“设计精细，结构严谨，形式美观，基础牢固”，誉为明代中期建筑的佳作。大雄宝殿内87幅、181.5平方米壁画中外驰名,宗教界尊此画为禅宗秀迹，绘画界赞美有画圣吴道子笔意，文博界誉为蜀中明代壁画代表作，群众敬之为仙画。《中国绘画史》、《中国名胜词曲》、《中国建筑工艺辞典》、《艺苑掇英》、《世界美术集粹》（日本编著）等十余种辞书对此壁画均有文字记载。
中国死海
来自于一亿五千万年前地球的两次造山运动在大英县形成的地下古盐湖盆地，其海水（盐卤水）的储量十分丰富，目前已探明的储量就高达42亿吨。“中国死海”海水含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。中国死海的海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，并且可以充分的舒缓疲劳、缓解精神压力，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。
中国死海旅游度假区依山傍水而建，规划控地5000亩，总投资10亿元人民币。2003年十一黄金周推出的景区一期工程总投资约6亿元人民币，占地2000余亩。“中国死海”旅游度假区主要利用了大英县盛产的该种独特盐卤资源，以“死海漂浮”为主，结合了现代水上运动、休闲、疗养、保健等要素，建设形成的一个集新颖性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。
中国“死海”位于四川大英县境内，距离成都114公里，距重庆180公里达成铁路、成南高速公路傍城而过。
卓筒井
卓筒井位于遂宁市大英县城西卓筒井镇。大英发现盐卤资源有上千年的历史，经国家储委认定的大致有10亿吨盐卤资源储量。大英县境盐卤分布在蓬莱、象山、卓筒井、河边、玉峰等地。其深层盐卤矿上矿层食盐面积22300km2，盐层厚3.5～151.11m，下矿层面积34,000km2，盐层厚2.5～119.16m。四川是中国井盐的主要产区。县境内“大英卓筒井”和大英场积淀了千年盐卤文化。民国时期，川北多布有卓筒进，大英拥有108灶1711进，年产量达4000余吨。至今，还有“大顺灶”等18眼井保存着。
享誉世界的大英县卓筒井已向联合国教科文卫组织申报世界文化遗产，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井”。起源于北宋庆历年间（1041-1048年）的大英县卓筒井钻探取盐技术，比西方早七八百年，使地下深处的卤水第一次得到科学的开采，在开采卤水的过程中，人类发现了埋藏在地下的油气资源。其凿井工艺技术开西方近代蝇式顿钻钻井方法的先河，虽然经历了近1000年历史，其古老的工艺流程仍保存得相当完整。中国发明卓筒井技术甚至被《中国钻探技术史》、《中国科学技术史》、《中国井盐科技史》三书誉为“中国古代第五大发明”和“世界石油钻井之父”。卓筒井是世界钻探深井的始祖和活化石，是世界上唯一现存的历史文化遗产，是“活着的恐龙”。
卓筒井工艺流程包括打井、取卤、晒卤、制盐等四个步骤。现仅在大英境内存有9灶41口为样的盐井，分布在关昌、青木、快活岭、三兴、英家桥、青和等六个村方圆6公里范围内，其凿井、吸卤、煎盐等生产工艺流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特点。它持续近千年，生产未中断，对研究中国盐业史和钻井史具有很高的价值，受到盐业专家的高度赞誉。
四川宋瓷博物馆
四川宋瓷博物馆位于四川省遂宁市明月花园小区西山路，占地12亩，建筑面积5000平方米。博物馆立足于本馆特色，通过实施改造工程，以全新的建筑外观、精致高雅的陈列展览吸引了大批观众，成为了城市的标志性文化设施，被评为“青少年科普教育基地”、“未成年人思想道德建设校外活动基地”、“爱国主义教育基地”、国家AAA级旅游风景区。四川宋瓷博物馆馆藏文物丰富，种类繁多，现有藏品11454件，以书画和宋瓷为大宗藏品。1991年，遂宁市金鱼村发现一处大型宋瓷窖藏，经清理发掘，出土完整和可复原器物1005件，其中瓷器985件、铜器18件、石雕2件。这是我国陶瓷考古的重大发现，也是迄今为止国内已发现的最大一宗宋瓷窖藏。出土宋瓷保存良好，器型丰富，制作精良，不乏精品、珍品、孤品，其中以龙泉青瓷荷叶盖罐、龙耳簋式炉、景德镇青白瓷梅瓶、各式造型的三足炉为代表的一批宋瓷精品最为珍贵，具有很高的历史、艺术和科学价值。 四川宋瓷博物馆是国内唯一的专题宋瓷博物馆，现有大小展厅6个，陈列面积3300平方米，由“读瓷篇、听瓷篇、赏瓷篇、制瓷篇、篇鉴瓷”五大部分组成，充分展现了中国古代陶瓷文化的独特魅力。馆内设置有文物库房、文物修复室、资料室、监控室、学术报告厅、游客购物中心、斗茶坊、旅客服务中心、停车场等旅游服务设施。 遂宁是四川新兴的发展中的中等规模城市，总人口385万，其中城区人口43万，是四川重要的区域性交通枢纽和纺织食品化工城。市委、市府提出了“文化遂宁”的发展战略，提出了“神秘遂宁，八大奇观”的地方特色旅游文化品牌，宋瓷博物馆作为旅游文化品牌之一得到了高度重视和支持。2007年4—8月，仅仅四个月时间，投资1200万博物馆改造工程完工并投入了使用。改造后的博物馆展览面积扩大到3000多平方米，新增文物展品300余件、标本模型和仿制品200余件，增加了历史生活场景，使用了多媒体技术和中央空调系统，展览内容更加丰富多彩，展厅环境和文物展品的保存环境大为改观，受到各级领导和社会各界的好评，吸引了大批观众，在省内外产生了良好的反响，扩大了知名度。
遂宁的称号：
观音故里
中国优秀旅游城市
省级园林城市
国家卫生城市
省级环保模范城市
省级文明城市
省级森林城市
4、四川遂宁大英县有哪些旅游景点？
中国死海-浪漫地中海旅游度假区。
中国死海4A级旅游风景区。1亿5千万年前，大英还是一个四周为大海所环绕的浅水潮坪，因距海水补给地较远，海水长期潮涨潮落沉积了大量的蒸发盐，水体浓度较高，它与中东死海有着惊人的相似，不仅起源于同一时代，而且同处北纬30度，甚至连海水成分和盐的含量都几乎一样。无论是中东死海还是中国死海，每4公斤海水中就有1公斤盐，人们可以毫不费力地漂浮在水面上。 2003年，死海旅游度假区建立在这个古老而神秘的地域之上，并采用古老的卓筒井开采技术汲取地下的盐卤海水，在地表形成5万平方米的水域，再现了中国死海的前世奇观。度假区以体验“死海漂浮”为主，同时结合了休闲、保健、现代水上运动等要素，形成了一个集健康性、娱乐性、趣味性为一体的旅游度假胜地。
浪漫地中海在中国死海旁边，面积约1万余亩（含水域面积），投资总额100亿元人民币，以“世界电影大片和中外优秀文化体验”为核心内容，集地中海自然风光和人文风情、旅游购物和休闲度假于一体，按照国际化标准将该区建设成为一个不分昼夜，不受季节和气候影响，真正实现全天候游乐、全季节度假的世界级旅游目的地，成为全国乃至世界知名的、独具特色的、令人震撼的高科技体验式国际文化旅游度假区，特别是其中原比例复建的“新泰坦尼克号邮轮”成为世界瞩目的焦点。还有盐卤温泉，威尼斯婚礼教堂，地中海风情区等
龙凤古镇旅游区。
遂宁市船山区龙凤镇境内，4A级旅游景区。“中国观音文化之乡”吉祥祈福圣地。
子昂故里文化。
射洪县金华镇，4A级旅游景区。前山有1500年历史的蜀中四大名观之一的金华山道观。国家级文物保护单位读书台是海内文宗初唐杰出诗人陈子昂读书的地方，台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。
广德寺灵泉寺
广德寺位于遂宁城西1.5公里的卧龙山麓，是川中佛教胜地，系唐开元以来著名古刹，被誉为“西来第一禅林”。灵泉风景区分为灵泉佛教文化区和灵泉文化休闲区。佛教文化区有观音阁、地藏殿、五佛殿等等各种佛教建筑可以参观。灵泉文化休闲区有农耕文化、植树园、灵泉新村等，是休闲娱乐的好地方。山上的观音塔是著名景点，可以爬山或者乘坐缆车前往。塔内有一尊巨型的观音像，可以在此为自己和家人祈福求平安。在观音塔顶还可以俯瞰整个遂宁市，风景迷人，可以拍照纪念。“观音故里”文化区组成部分
宋瓷博物馆
AAA级旅游风景，博物馆有馆藏文物10032件，其中国家一级文物31件，国家二级文物342件，国家三级文物1063件。主要展品内容为1991年9月在遂宁金鱼村抢救性发掘出土的南宋末年瓷器铜器窖藏，展有龙泉青瓷荷叶盖罐、龙耳簋式炉、景德镇青白瓷梅瓶等。
5、大英死海门票包括哪些项目
门票含所有水上娱乐项目和一次性泳衣，原知价180，，在网上有150左右的，，，其实你可以买套票，有门票加三星住宿的原价380，网上有290的，，这样住宿就方便很多，，什么洗发水牙刷之类反正生活用品都道不用买了，洗澡什么的都方便，而且还送一个自助早餐，，，，还有门票回加青年旅馆的套票，，，还有个门票加黑泥的套票，，黑泥是要另外加钱的，，还有一些保健按摩也是要钱的，，答，其实都挺划算的，，，，如果你想住帐篷的话驱蚊用品一定要带，，，，还有就是最好在门口把那个漂浮枕，还有潜水镜买了，，里面贵的....
6、中国死海的是人工的还是天然的？门票多少钱？从大英火车站下来怎么坐车去？
中国的死海有两个，一个位于四川遂宁大英
一个就是山西运城的盐湖--解池
中国死海门票180元
四川大英的死海是一个形成于一亿五千万年前的地下古盐湖，其盐卤资源的储量十分丰富，由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中漂浮不沉，故誉为“中国死海”。死海旅游度假景区是经国家工商行政管理总局（2003）第274号批准的全国唯一一家以“死海”冠名的旅游度假公司，项目总投资10亿元人民币，结合现代水上运动、休闲、度假、保健等要素的水文化旅游度假胜地，园区占地2000亩，规划控制地5000亩。
死海以其盐分含量高而闻名于世。如若你想轻生，死海将是你的最好选择，因为死海海水将不忍你离开人世而将您托出海面。死海的另一大好处是可以治疗肥胖症，因而每年将吸引着成千上万的肥胖患者来死海游泳，以还自己一个苗条之身。
在死海15000平方米水域，蔚蓝的天空，灿烂的阳光，清新的空气，人在死海中，身似浮萍，心如清泉；在死海之恋，你可以欣赏甜蜜温馨的爱情巨片（水上漂浮电影院）；在死海之恋，你可以仙欲飘飘（最先进的水中按摩理疗系统）；在死海之恋，您可以高歌爱情万岁（水上漂浮卡啦OK厅）；在死海之恋，您可以浮想联翩（水上漂浮休眠）。
中国死海旅游度假区拥有目前国内最大的内陆海滨恒温浴场，在这里，游客春、夏、秋、冬四季均可漂浮畅游。这里有国内目前最大的室内“死海漂浮”浴场及水上世界，它的建筑跨度114米，是目前亚洲最大跨度的民用建筑。室外死海漂浮区面积约3万平方米，可同时容纳上万人在水中漂浮。
中国死海旅游度假区是一个集健康、理疗、休闲、娱乐为一体的疗养型旅游度假区。度假区是一个以体验“死海”漂浮、“死海健康盐疗”和“水上休闲娱乐”为主并配套餐饮、度假酒店等旅游设施为一体的大型休闲、度假项目。包括有：35000平方米的死海室外漂浮区、30000平方米的死海室内漂浮区、冲浪游乐区；国际一流技术和设备的盐疗疗养中心、康体中心和体能恢复中心等；以及400套房的五星级标准太阳城度假酒店、100个床位的三星级酒店、10幢异域风情别墅及1000个床位的国际青年旅舍、卓筒风味餐厅等旅游设施。
中国死海海旅游风景区http://www.chinadeadsea.com.cn/test/home.asp
7、大英娱乐推荐，大英有什么好玩的地方，大英娱乐
一、皇帝赐封著名观音道场——广德寺.
广德寺，坐落在遂宁城西2公里处的卧龙山间，是皇帝赐封的中国观音的著名道场，是遂宁独具魅力的旅游资源品牌。寺园森林330余亩，庙宇建设规模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首。始建于唐代开元年间（713-741），距今已有1280多年历史。唐大历十三年（788年）敕封为“禅林寺”，明朝正德年间（1506-1521）敕名“广德寺”。
广德寺是唐代高僧克幽禅师出家之处。克幽乃唐中宗孙子，唐玄宗侄子。民间相传，克幽禅师是观音的化身。自克幽禅师开山阐教以来，历代高僧辈出，主领川、滇、黔300余山，曾获历代帝王11次敕封，被誉为“西来第一禅林”。据《历代法宝记》记载，木棉袈裟传于广德开山法师克幽。克幽禅师两度被引入宫讲经说法，被封为护国禅师，唐代宗赐名“克幽”，并赐予紫衣袈裟。广德寺能历久不衰，屡受帝王器重，除了克幽禅师的德行外，还与他的身世密切相关。
广德寺成为全国著名的皇帝赐封的观音道场时，南海的观音道场还未修建。寺内有目前国内尚存的规模最大的盛唐风格的寺庙建筑群，而珍藏于庙内的圣旨坊、九龙碑、宋明玉印、缅甸玉佛、善济塔等稀世之宝蜚声中外，无时不在昭示世人，这里是中国观音的著名道场。
进入广德寺山门，迎面可见圣旨坊屹立在十分级台阶之上，是寺庙迎接皇帝诏书的地方。坊形如冀，高18米，长12米，宽2.5米,由四根大红色圆柱支撑,两侧作五踩斗拱,中间为七踩斗拱,坊正中上端竖题“圣旨”二字。圣旨坊被专家定为全省独存。峨眉山奉迎圣旨，出庙门十里。广德寺却在庙中，可见位尊之极。寺中珍藏的九龙碑（宋碑）记录了唐宋时期前后九个皇帝对广德寺的赐封和褒奖，让人领略到什么是皇恩浩荡。皇帝御赐镇山法印，在全国屈指可数，广德寺独得两枚玉印，为稀世珍宝，足见地位之尊。宋代真宗赵桓，赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。明代武宗赐“敕赐广德禅寺”，玉印用中文、缅甸文、僧迦罗文、巴利文四种文字刻成。
善济塔位于大雄宝殿之西，观音殿之后（俗称肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石结构，初建于唐宗德宗贞元三年（787年），系唐代高僧克幽禅师掩骨之所，虽经千年尘风俗雨而岿然无损。
广德寺因为是民间公认的著名观音道场，因而历代帝王赐予了它无与伦比的恩宠，它的皇家禅林气象在西部独一无二。
二、中国最早的著名观音道场——灵泉寺
灵泉寺位于遂宁城东4公里，始建于隋朝开皇初年，距今已有1400多年的历史。寺中胜迹不胜枚举，它们无时无刻不在印证着观音三姐妹在此修行的美妙传说。
山顶观音殿内有一泉，泉中之水人们称做“观音圣水”，千百年来始终不溢不涸、绀碧甘美。民间传说此水可祛病延年，慕名前来饮之者络绎不绝，宋代苏东坡曾题“七泉”二字于岩壁，林则徐赠“香林德水”匾额悬于观音殿并流芳于世。
梵音亭一侧有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井终年泉水滴答，声音清脆而悠远，其余二井静默寂然，人们说，那是妙善公主在给两位姐姐娓娓讲着佛法。
连根树是三枝主干根部紧紧相连的古树，人们说它象征着本是同根生并于灵泉、广德修行的大姐、二姐与远在南海普陀山的三妹遥相呼应、息息相通。观音柏在离地面2米左右，分成了三枝，在人们心目中，她早已成为观音三姐妹形神不离、齐心向佛的形象化身。
寺庙前山门外为规模宏大的观音广场。观音广场呈巨大的圆坛形，上下共三级，每级之间的石壁上均镶嵌着陶制观音塑像，共计一万有余，故此广场又名万佛广场。圆坛正中央为三面观音镀金塑像，立于高高的莲台之上，仪态端庄，气象万千。
气势恢宏的观音阁，高48米，共7层，56个角。阁内供奉着净高18.6米、全国最大的室内观音。观音阁耗资2000万的建设资金，全部来自海内外特别是东南亚游客的自发慷慨捐助，足见世人对灵泉观音道场的高度认同，寄托了人们对真、善、美的无限向往和追求。
三、 各具特色的人文景观
“丘壑无奇山自好，青山绿水任逍遥”。绵延起伏的红色丘陵，孕育了遂宁独具特色的山水园林和人文景观游。
子昂故里——金华山
金华山位于射洪县城北20公里的金华镇，因其山贵重华美而得名，被誉为川中名山，是开初唐一代诗风的杰出诗人陈子昂少年时代的读书之所，留有读书台古迹。金华道观位于金华山前山，又名玉京观，始建于南朝梁武帝天监元年，已有1400多年历史，唐代重建时更名为大华观，宋英宗治平二年赐名玉京观。道观坐北面南，依山取景，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构谨严，布局合理。山上有观音堂、药王殿、二贤祠，荟三教文化共处一山。山门石刻“蔚蓝洞天”四个字为宋代黄庭坚手书。玉虚阁石碑刻“蔚蓝胜景”回文诗一首，字形龙蛇飞舞，顺念倒念皆成诗句。其风景名胜、文物古迹，千年来虽遭风雨剥蚀，仍然古貌犹存，声名愈显。穿过雕梁画栋的虹飞桥，就到了金华山前门。顺着石阶往上看，共有365级石阶，拾级而上，可依次参观灵祖殿、冥王殿、东岳殿、祖师殿。在宽敞的祖师殿，可看到石龙龙头、铁灯杆、长廊、古柏。石龙全长180米，堪称世界上最长的明代石龙。真武祖师是金华山供奉的正神，出道飞升的日子为农历三月三，因此有金华三月之庙会。
继续前行，可看到的六角亭就是玉虚亭，是陈子昂青年时代读书的地方。陈子昂家境富裕，十五、六岁还是一个任侠放纵的公子哥，十八岁慨然发奋，在这儿闭门苦读三年。
在后山梧岗岭上，乃是迁建的陈子昂读书台。门额蓝色框内用碎石镶嵌的四个大字“古读书台”。陈子昂青年时代塑像后面的木刻是陈子昂《感遇诗》38首和唐代卢藏用撰写的《陈柏玉先生别传》。陈子昂一扫六朝绮靡文风，创造了刚健、朴实清新的文风。大诗人杜甫晚年居蜀时，曾杖策远来读书台瞻仰，登金华山凭栏眺望，留下《野望》诗一首。今读书台门联所刻，“亭台不落匡山后，杖策曾经工部来”，记下了杜甫对唐代革新者的崇敬。
川中西子湖——赤城湖
赤城湖位于蓬溪县城西8公里，因县城为赤城镇而得名。有长堤晨雾、赤霞蔚起、湖山揽月、青幽花雨、画阁迎春、烟波戏鳞、彩虹连珠、画舫集萃、汀洲听鹤、西苑夕照等二十余处景点。湖首东岸滨临县城，湖面广阔，群山环抱，巧妙利用山水、岛屿和湖岸建成各种景点，山光水色，繁花绿树，亭台桥榭，回栏曲桥，汇成了称胜一方的“川中西子湖 ”，人们赠之“赤湖溶金”来概括赤城湖全部景观，日本、德国、美国以及港澳台胞游客又以“小西湖”誉之。为纪念在蓬溪发动牛角沟起义，在川第一个竖起工农革命政权大旗的邝继勋烈士，景区内建有邝继勋烈士纪念馆。
川北迷宫——高峰山
高峰山位于蓬溪县北二十五公里，海拔547米，有“川中第一峰”的说法。因独特的八卦迷宫建筑，又有“川北迷宫”的美称；因方方面面求之者的应验率很高，还有高峰神灵的传说；秀丽的自然风光和远离城镇的喧嚣，有“是一蓬莱”的赠匾。高峰山上对联、匾额甚多，具有很深的文化底蕴。山上罗衣秀才的传说、王师祖仙说，极富神秘色彩。
高峰山，是得天独厚的灵岳福池，曾是以道为主，兼儒、佛文化的送佛场，今是龙门正宗的道教活动场所。始建于初唐，续建于晚清，扩建于民国。是得国民政府众多元老崇敬的宝刹，受国内十八行省朝拜的玄都。国民政府主席林森曾题匾额“为善最乐”誉之。
高峰山座西面东，有三大自然景观：山上树木葱茏，覆盖全山。全山上有上百年乃至上千年古柏500余株，均向寺生长，此为一；遥望高峰山，恰如绿色宝塔巍然屹立，环山有8条山系，恰似8条巨龙回首高峰，高峰山顶，又形似长龙，且以唐代古刹为龙头，有如九龙翘首捧太极，此为二；高峰山有东西南北“四道寨门”，方便来自不同地区的人们，四寨门尤以东、西寨门看得最宽最远，现修建了一处观景台，可看日出、夕阳、云海、风景之美妙，丝毫不亚于五岳，此为三。三大自然景观，自然朴素，灵秀宜人，极富道存韵致，又多田园情趣，正是亲历传统、回归自然、休闲悟道的好去处。2003年底，高峰山被评为国家AA景区。
佛中之圣——宝梵寺
宝梵寺为蓬溪敕建古刹，位于蓬溪县城西15公里的宝梵镇境内。寺始建于北宋，称罗汉院。治丰元中（公元1064年），宋英宗赵暑敕赐为“宝梵寺”，意即佛中之圣，梵中之宝。明景泰元年重建。建筑面积为1852平方米，大雄殿气宇轩昂，蔚为壮观，建国后古建筑学者赞其“设计精细，结构严谨，形式美观，基础牢固”，誉为明代中期建筑的佳作。大雄宝殿内87幅、181.5平方米壁画中外驰名,宗教界尊此画为禅宗秀迹，绘画界赞美有画圣吴道子笔意，文博界誉为蜀中明代壁画代表作，群众敬之为仙画。《中国绘画史》、《中国名胜词曲》、《中国建筑工艺辞典》、《艺苑掇英》、《世界美术集粹》（日本编著）等十余种辞书对此壁画均有文字记载。
中国死海
来自于一亿五千万年前地球的两次造山运动在大英县形成的地下古盐湖盆地，其海水（盐卤水）的储量十分丰富，目前已探明的储量就高达42亿吨。“中国死海”海水含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。中国死海的海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，并且可以充分的舒缓疲劳、缓解精神压力，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。
中国死海旅游度假区依山傍水而建，规划控地5000亩，总投资10亿元人民币。2003年十一黄金周推出的景区一期工程总投资约6亿元人民币，占地2000余亩。“中国死海”旅游度假区主要利用了大英县盛产的该种独特盐卤资源，以“死海漂浮”为主，结合了现代水上运动、休闲、疗养、保健等要素，建设形成的一个集新颖性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。
中国“死海”位于四川大英县境内，距离成都114公里，距重庆180公里达成铁路、成南高速公路傍城而过。
卓筒井
卓筒井位于遂宁市大英县城西卓筒井镇。大英发现盐卤资源有上千年的历史，经国家储委认定的大致有10亿吨盐卤资源储量。大英县境盐卤分布在蓬莱、象山、卓筒井、河边、玉峰等地。其深层盐卤矿上矿层食盐面积22300km2，盐层厚3.5～151.11m，下矿层面积34,000km2，盐层厚2.5～119.16m。四川是中国井盐的主要产区。县境内“大英卓筒井”和大英场积淀了千年盐卤文化。民国时期，川北多布有卓筒进，大英拥有108灶1711进，年产量达余吨。至今，还有“大顺灶”等18眼井保存着。
享誉世界的大英县卓筒井已向联合国教科文卫组织申报世界文化遗产，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井”。起源于北宋庆历年间（1041-1048年）的大英县卓筒井钻探取盐技术，比西方早七八百年，使地下深处的卤水第一次得到科学的开采，在开采卤水的过程中，人类发现了埋藏在地下的油气资源。其凿井工艺技术开西方近代蝇式顿钻钻井方法的先河，虽然经历了近1000年历史，其古老的工艺流程仍保存得相当完整。中国发明卓筒井技术甚至被《中国钻探技术史》、《中国科学技术史》、《中国井盐科技史》三书誉为“中国古代第五大发明”和“世界石油钻井之父”。卓筒井是世界钻探深井的始祖和活化石，是世界上唯一现存的历史文化遗产，是“活着的恐龙”。
卓筒井工艺流程包括打井、取卤、晒卤、制盐等四个步骤。现仅在大英境内存有9灶41口为样的盐井，分布在关昌、青木、快活岭、三兴、英家桥、青和等六个村方圆6公里范围内，其凿井、吸卤、煎盐等生产工艺流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特点。它持续近千年，生产未中断，对研究中国盐业史和钻井史具有很高的价值，受到盐业专家的高度赞誉。
四川宋瓷博物馆
四川宋瓷博物馆位于四川省遂宁市明月花园小区西山路，占地12亩，建筑面积5000平方米。博物馆立足于本馆特色，通过实施改造工程，以全新的建筑外观、精致高雅的陈列展览吸引了大批观众，成为了城市的标志性文化设施，被评为“青少年科普教育基地”、“未成年人思想道德建设校外活动基地”、“爱国主义教育基地”、国家AAA级旅游风景区。四川宋瓷博物馆馆藏文物丰富，种类繁多，现有藏品11454件，以书画和宋瓷为大宗藏品。1991年，遂宁市金鱼村发现一处大型宋瓷窖藏，经清理发掘，出土完整和可复原器物1005件，其中瓷器985件、铜器18件、石雕2件。这是我国陶瓷考古的重大发现，也是迄今为止国内已发现的最大一宗宋瓷窖藏。出土宋瓷保存良好，器型丰富，制作精良，不乏精品、珍品、孤品，其中以龙泉青瓷荷叶盖罐、龙耳簋式炉、景德镇青白瓷梅瓶、各式造型的三足炉为代表的一批宋瓷精品最为珍贵，具有很高的历史、艺术和科学价值。 四川宋瓷博物馆是国内唯一的专题宋瓷博物馆，现有大小展厅6个，陈列面积3300平方米，由“读瓷篇、听瓷篇、赏瓷篇、制瓷篇、篇鉴瓷”五大部分组成，充分展现了中国古代陶瓷文化的独特魅力。馆内设置有文物库房、文物修复室、资料室、监控室、学术报告厅、游客购物中心、斗茶坊、旅客服务中心、停车场等旅游服务设施。 遂宁是四川新兴的发展中的中等规模城市，总人口385万，其中城区人口43万，是四川重要的区域性交通枢纽和纺织食品化工城。市委、市府提出了“文化遂宁”的发展战略，提出了“神秘遂宁，八大奇观”的地方特色旅游文化品牌，宋瓷博物馆作为旅游文化品牌之一得到了高度重视和支持。2007年4—8月，仅仅四个月时间，投资1200万博物馆改造工程完工并投入了使用。改造后的博物馆展览面积扩大到3000多平方米，新增文物展品300余件、标本模型和仿制品200余件，增加了历史生活场景，使用了多媒体技术和中央空调系统，展览内容更加丰富多彩，展厅环境和文物展品的保存环境大为改观，受到各级领导和社会各界的好评，吸引了大批观众，在省内外产生了良好的反响，扩大了知名度。
遂宁的称号：
观音故里
中国优秀旅游城市
省级园林城市
国家卫生城市
省级环保模范城市
省级文明城市
省级森林城市
8、去大英死海要多少钱
门票含所有水上娱乐项目和一次性泳衣，原价180，，在网上有150左右的，，，其实你可复以买套票，有门票加三星住宿的原价380，网上有制290的，，这样住宿就方便很多，，什么洗发水牙刷之类反正生活用品都不用买了，洗澡百什么的都方便，而且还送一个自助早餐，，，，还有门票加青年旅馆的套票，，，还有个门票加黑泥的套票，，黑泥是要另外加钱度的，，还有一些问保健按摩也是要钱的，，，其实都挺划算的，，，，如果你想住帐篷的话驱蚊用品一定要带，，，，还答有就是最好在门口把那个漂浮枕，还有潜水镜买了，，里面贵的....
9、中国那块是死海?
有两个地方都号称“中国死海”。一个是山西运城，另一个是四川大英。首先说说四川大英吧，我没有去过那里，但是新闻里是介绍过的。四川大英打出一口井，里面是盐水，把这些盐水抽上来，然后建一个超级大型的游泳池，人能够在水里漂起来，呵呵，这就是大英的“死海”。再说说山西运城吧，一个自古就以产盐为名的城市，其盐湖天然形成，并且世代在此有盐田，其盐文化也流传下来，至少盐湖旁的池神庙可作为当地盐文化的代表。
四川大英抨击运城不是中国死海的理由有三个：第一，运城的盐湖是湖，不是海，因此不能算死海。第二，由于中央电视台新闻联播曾经将四川大英称为“中国死海”，一时家喻户晓，其知名度更高。第三，据说四川大英注册了“中国死海”的商标。那么，我就从这三个方面试着为运城的死海说说话吧。
先说说死海吧。死海是地球上最低的水域，水面平均低于海平面约400米，位于以色列和约旦之间，是一个内陆盐湖。注意了，真正的死海也是一个内陆盐湖，呵呵~~~~所以恰恰是内陆盐湖这个特殊的形式，使得运城盐湖更具死海特征。
运城盐湖自古产盐，这和死海的作用是一样的。而且，两者的产盐方式几乎一致，都是天然形成的。虽然我去的时候已不是出盐的季节，但是远处岸边堆积的白色盐状物清晰可辩。由于现在盐价较低，盐湖已经主要出产硝，这用于洗涤用品的制造，所以很多盐田都是属于南风集团的。山西晋商全国有名，而贩盐也是其经商的方式之一，运城应该在很早之前就因晋商的闻名而被世人所知。显然，运城盐湖的流传历史早于四川大英的新闻联播历史。
盐湖边上的养生城更象是一座豪华典雅的宾馆。它的主要项目就是盐水漂浮和黑泥洗浴。我们知道真正的死海也有黑泥浴，在这一点上，四川大英的所谓死海应该是不可能有的，其井盐水是打不出黑泥的吧。只是盐水漂浮和黑泥洗浴的价格也不算便宜，没有一二百块钱，是享受不了的啊。
通过注册商标挖到更大的商机，这一点大英的确是更胜一筹。但是，这种方式未必就可以真正拥有“中国死海”的地位。至少，从历史角度讲，它是做不到的。运城盐湖自古天然形成，这里的人靠产盐为生，自然有自己供奉的神灵。盐湖边的半山坡上就有池神庙，供奉的就是与盐有关的神灵。古时候，这里香火鼎盛，但现在已破败了。守门的老太太虽然只收了我们一半的门票，但是每个人5块钱也觉得有些不值，毕竟池神庙里冷冷清清，只有我们四个人，破败的痕迹到处都是。只有进门的长梯还略显昔日辉煌。
穿过拱墙就是池神庙正殿，旁边还有两个侧殿。所有的殿都大门紧闭，里面也没有了供奉的神像，堆砌着很多木料，看来是准备重新修整此庙。
池神庙和盐池是相依相伴的，两者都是运城古老的盐文化的代表。至于运城和大英的中国死海之争，其实务须评判，因为历史和自然地理都说明了一切
10、哪位知道大英死海风景区的电话？谢谢！
中国死海简介北纬30度又一奇迹another fantastic place in 30 degrees of north latitude 中国死海旅游度假区依山傍水而建，规划控地5000亩，总投资10亿元人民币。位于四川大英县，距成都114公里。中国死海地处神秘的北纬30度，是一个只生产快乐而不长水草的地方，其储盐量高达42亿吨，海水含盐量超过22%，还富含钠、钾、钙、溴等40多种矿物质和微量元素，类似“中东死海”，人可以在水中轻松漂浮不沉。经国家有关权威机构验证，死海海水对风湿关节炎、皮肤病、心脑血管、呼吸道疾病、肥胖症等有显著疗效，还可以充分舒缓疲劳、缓解精神压力。据联合国科教文组织有关研究资料显示，人在死海漂浮1小时可达到8小时睡眠的功效。中国死海以“死海漂浮”为主，结合现代水上运动、休闲、疗养、保健等要素，建设形成一个集新颖性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。 景区地址：（中国）四川省遂宁市大英县 DaYing county,SiChuan,china 咨询电话（Tel）： 0825-7855555 800-886-3355 网址（http//）： www.chinadeadsea.com.cn